Homilía del Papa de clausura del Año de la Fe: «Cristo es el centro de l...

Con motivo de la clausura del Año de la Fe, el Papa Francisco  hace esta homilía en la que nos invita a vivir a Cristo en nosotros, como el centro de la creación, del pueblo y de la historia.

ACOMPAÑAMIENTO ESPIRITUAL

Por: Juan Antonio Bengoetxea (Diócesis de Bilbao)

INTRODUCCIÓN:            

                Uno de los problemas más complejos a abordar en nuestra sociedad es el del “acompañamiento espiritual” a las personas.

                ACOMPAÑAR es “estar o ir en compañía de alguien”, participando e intercambiando sentimientos, deseos, esperanzas, preocupaciones... Para que este acompañamiento sea “efectivo” es necesario, antes que nada, que nos hayamos metido con profundidad en nuestra propia historia, la hayamos personalizado... Así es más fácil “comunicar la propia interioridad” y “sumergirnos en la de los demás”. Se facilita el diálogo, la escucha, la comprensión..., la esperanza compartida... y se llega a la empatía.

1.- EL ACOMPAÑAMIENTO ESPIRITUAL EN GENERAL

                Creo que podemos decir que el “acompañamiento espiritual” es el recorrido que dos o más personas hacemos juntas en el camino de nuestras vidas, ayudándonos:

§  A “descubrir en nuestra interioridad, en lo más íntimo de nuestro ser “los valores humanos que comportamos o poseemos”, ya que la dimensión espiritual es, antes que nada, lo más específicamente humano. Descubrir lo que de armonía, paz, bien, valor, verdad, justicia, amor, ternura, capacidad de diálogo, escucha, respeto, sentido de la vida, conciencia de nuestra dignidad personal... También del sentido último de las cosas y de la misma vida..., de la transcendencia...

 

§  Pero también descubriremos ese otro yo o nosotros/as que se manifiesta en el egoísmo, rencor, desprecio hacia los otros, orgullo, ira, envidia, creernos superiores y que nos bastamos solos... La conversión que nos ha pedido vivir el “texto bíblico” anunciado en la oración que hemos hecho al comienzo, podríamos formularla así: “MIRATE A TI MISMA/O  ANTES DE EMITIR UN JUICIO SOBRE LOS DEMAS”.

§  Así es la complejidad de nuestra personalidad, pero debemos aceptarnos y amarnos como somos, potenciando los valores, lo positivo, lo que nos ayuda al acompañamiento, a convivir y compartir la vida con los demás y, al mismo tiempo, corrigiendo lo negativo para evitar barreras en la relación y acompañamiento. Nunca debemos olvidar que ambos aspectos pertenecen a nuestra vida interior o espiritual. Nos ayudará a ser humildes y auténticos “servidores” de las personas con las que hacemos el recorrido de nuestra vida.

 

§  A descubrir en nosotros la presencia de Dios, la fuerza del Espíritu del Señor Jesús. Y debemos anunciar y compartir con los demás este hecho, esta realidad tan profunda en nuestra vida cristiana.

§  En nuestra historia como personas, en nuestra biografía, en los acontecimientos personales, familiares, laborales, sociales, políticos, eclesiales... tiene lugar el encuentro con el Dios de Jesucristo. La vida, el mundo en que vivimos, nuestras esperanzas y desesperanzas, nuestros logros y fracasos, nuestra salud y enfermedad, nuestros gozos y sufrimientos... no son solo “lugar de encuentro sociológico de Dios con el hombre y la mujer” sino “lugar de encuentro teológico, liberador y salvífico de Dios con nosotras/os, con la humanidad toda”.

2.- EL ACOMPAÑAMIENTO ESPIRITUAL AL “ENFERMO”

§  Aquí el acompañamiento tiene un “matiz especial”. Se trata de estar, de ir... “en compañía” de quien camina en su vida “marcado por la enfermedad” y en situación de una gran necesidad de “comunicarse”, de “decir” sobre él o ella, en situación de un deseo profundo de que alguien “empatice” con lo que le ocurre y vive. Esto nos exige ¡escucha, silencios, atención a su comunicación y situación interior y exterior!...

§  Debemos tener presente, y más en nuestra sociedad hoy, en nuestros pueblos (hogares, residencias) y hospitales, que el acompañamiento, el recorrido con personas enfermas y con sus “familias”... lo vivimos con gente cristiana católica, con cristianos/as pertenecientes a otras Iglesias, con gentes de otras religiones e incluso con gente indiferente o no creyente, todos ellos y ellas hermanos/as que sufren. Y debemos acercarnos  a todos y saber acompañarles desde las circunstancias en que viven con amor, cariño, cercanía, respeto... ofreciendo nuestro acompañamiento a todos por igual, sin distinciones.     Detectando sus necesidades y caminando con ellos y ellas, debemos intentar “eliminar el sufrimiento innecesario”, luchar contra el sufrimiento “injusto y evitable”, mitigar en lo posible el sufrimiento “inevitable”... Se trata lograr en nuestro acompañamiento que la persona enferma  “viva de manera digna y apropiada” en relación sana consigo, con su familia..., con los demás, con el mundo...

§  Cuando la enferma/o es cristiana/o que vive la FE en JESUCRISTO de manera más o menos profunda –pero que la vive- debemos ayudarles a descubrir a DIOS presente en su situación de enfermedad, de dolor,  de derrumbamiento moral en muchos momentos, de esperanza  y optimismo en otros, de intuir incluso la cercanía de la muerte... Dios acompaña, padece-con el enfermo/a... Es el servicio que realizamos desde la Pastoral Social y como miembros de la Iglesia, como expresión de “la misión de la comunidad eclesial” que no es otra que la del mismo Jesús: EVANGELIZAR, ANUNCIAR EL REINO DE DIOS”.  Y siempre debemos recordar que tendremos capacidad de evangelizar si dejamos que el Espíritu de Jesús actúe en nosotros, y si primero o al mismo tiempo somos capaces de aceptar que  el enfermo y enferma, su familia... también “nos evangelizan” desde sus valores humanos y desde su fe cristiana...

§  Es acompañar también desde nuestra fe cristiana y desde nuestra condición de discípulas/os de Jesús, comunicando, anunciando de forma explícita y testimonial a Jesús de Nazaret que sana y salva, de tal manera que la persona enferma pueda sentir al resucitado como el gran compañero en su andadura. Para caminar junto al enfermo/a, acompañándole en sus sentimientos, esperanzas, sufrimientos, dolor... desde una presencia acogedora, de escucha, de diálogo, de empatía... debemos hacerlo “en el nombre del Señor” y desde el amor profundo a la persona que sufre..

El que acompaña “no dirige” sino que “camina al lado”; no “impone” sino que “insinúa”; no “aconseja”, sino que “discierne en común”. “QUIEN SABE ACOMPAÑAR  GENERA SALUD.

Nota: En el momento actual en que necesitamos mucho acompañamiento pastoral y espiritual, publicamos la primera parte de este ensayo cuyo texto completo puede conocerse en:

http://www.bizkeliza.org/areas-pastorales/salud-y-tercera-edad/articulos/pastoral-de-la-salud-atencion-pastoral/el-acompanamiento-pastoral-juan-antonio-bengoetxea/

Encuesta a Ministros extraordinarios de la Comunión

 

En la mañana de hoy sábado 16 de noviembre, atendiendo convocatoria de Mons. Alirio López A., ministros extraordinarios de la comunión de varias parroquias de Bogotá, nos hemos reunido en el templo de la Parroquia Dei Verbum en el barrio Puente Largo, para realizar un espacio de oración inicial del Santo Rosario y posteriormente atender la respuesta y diligenciamiento de una encuesta, diseñada especialmente para obtener información y conceptos de ministros extraordinarios de la comunión.

El formulario de la encuesta integrado por 98 preguntas, casi todas ellas con opciones cerradas de respuesta múltiple, ofrecen la posibilidad a los autores de la investigación, el conocer el nivel de identificación, compenetración, servicio y significado que el ejercicio de dicho ministerio representa para quienes lo ejercen.

Catequesis del Papa Francisco

 

Miércoles 13 Nov 2013 | 11:29 am – Publicado en AICA Agencia Informativa Católica Argentina.

Ciudad del Vaticano (AICA): En la catequesis de la audiencia general de los miércoles, el papa Francisco prosiguió su reflexión sobre los artículos del Credo, hablando esta vez de la única referencia a un sacramento en la profesión de fe: “Creo en un solo bautismo para el perdón de los pecados”. En efecto el bautismo es la ¨puerta¨ de la fe y de la vida cristiana” y la misión de la Iglesia, siguiendo el mandato del Resucitado es “evangelizar y perdonar los pecados a través del sacramento bautismal”.

Para explicar mejor esa expresión, el Pontífice, la dividió en tres puntos: “Creo”; "en un sólo bautismo"; "para el perdón de los pecados".

Pronunciando “Creo”, -dijo el Santo Padre- afirmamos nuestra verdadera identidad como hijos de Dios”. Al mismo tiempo, “al bautismo está ligada nuestra fe en el perdón de los pecados. El sacramento de la penitencia o confesión es, de hecho, como un "segundo bautismo", que nos lleva siempre al primero para consolidarlo y renovarlo”.

El bautismo “es el punto de partida de un camino de conversión que dura toda la vida. Cuando vamos a confesar nuestras debilidades, nuestros pecados, vamos a pedir perdón a Jesús, pero también vamos a renovar el bautismo con ese perdón. La confesión no es una sala de tortura, es una fiesta para celebrar el día del bautismo”.

El Papa, tras afirmar que el bautismo es también “la partida de nacimiento del cristiano en la Iglesia”, pidió a los participantes en la audiencia que levantasen la mano si, además del día del cumpleaños, recordaban también el día del bautismo y, dado que en la Plaza de San Pedro se levantaron pocos brazos, puso a todos la tarea de buscarla cuando volvieran a casa y celebrar así también el cumpleaños del nacimiento en la Iglesia.

Francisco pasó después al segundo elemento: un sólo bautismo, recordando que la palabra "bautismo" significa literalmente "inmersión”. “Este sacramento -subrayó- constituye una verdadera inmersión espiritual en la muerte de Cristo, de la que resurgimos con él como nuevas criaturas. Es un baño de regeneración e iluminación.

Regeneración porque actúa ese nacimiento del agua y del Espíritu sin el cual nadie puede entrar en el reino de los cielos. Iluminación, porque a través del bautismo, la persona se llena de la gracia de Cristo, “luz verdadera que ilumina a todo hombre" y disipa las tinieblas del pecado. En virtud de este don el bautizado está llamado a convertirse él mismo en "luz "para los demás, especialmente para los que viven entre tinieblas y no ven ningún destello luminoso en el horizonte de sus vidas”.

Por último, el perdón de los pecados. En el sacramento del bautismo “se perdonan todos los pecados, el pecado original y todos los pecados personales, así como toda forma de castigo por el pecado. Con el bautismo se abre la puerta a una nueva forma de vida que no está oprimido por el peso de un pasado negativo y en la que resuena ya la belleza y la bondad del reino de los cielos. Es una poderosa intervención de la misericordia de Dios en nuestras vidas, para salvarnos. Pero esta intervención salvífica no priva a nuestra naturaleza humana de su debilidad ni disminuye nuestra responsabilidad de pedir perdón cada vez que nos equivocamos”.

“Yo no puedo bautizarme, dos veces, tres o cuatro –improvisó al final de la catequesis- pero sí puedo ir a confesarme y cuando lo hago renuevo la gracia del bautismo. El Señor Jesús, que es tan bueno y nunca se cansa de perdonar, me perdona.”

“¡Recuerden! El bautismo abre la puerta de la Iglesia, pero cuando la puerta se entrecierra un poco por nuestras debilidades y nuestros pecados, la confesión vuelve a abrirla porque es como un segundo bautismo que nos perdona todo y nos ilumina a ir adelante con la luz del Señor. Vayamos así, alegres. Porque la vida hay que vivirla con la alegría de Jesucristo y esta es una gracia del Señor”, concluyó.

Fallece Padre Larrañaga

El padre franciscano Ignacio Larrañaga Orbegozo falleció hoy en la mañana, a los 84 años, en Guadalajara, Jalisco. El religioso capuchino nació en Loyola, España, y fue fundador de los Talleres de Oración y Vida.  El sacerdote, conocido por sus libros espirituales, murió en plena labor de evangelización, ya que encabezaba en la capital jalisciense un retiro y ofrecía conferencias. Murió de un infarto.

 

Damos gracias a Dios por la vida del Padre Ignacio entre nosotros y por los abundantísimos frutos que dejó entre nosotros y en el mundo entero.

 

 

Confirmaciones

 

Hoy, domingo 20 de octubre, se realizó en la Parroquia de San Cipriano, en una Eucaristía, la ceremonia de confirmación de 40 jóvenes, presidida por Monseñor Alberto Ojalvo, Vicario Episcopal de la Zona Pastoral de San Pedro, de la Arquidiócesis de Bogotá.

En las fotografías incluídas en esta información se aprecian dos momentos de esta celebración, que contó con el servicio en el altar del Diácono Permanente Jaime Montealegre.

El Catequista de este grupo de jóvenes fue Ricardo González, quien igualmente trabaja en la parroquia con la pastoral juvenil.

En este sacramento se fortalece y se completa la obra del Bautismo. Por este sacramento, el bautizado se fortalece con el don del Espíritu Santo. Se logra un arraigo más profundo a la filiación divina, se une más íntimamente con la Iglesia, fortaleciéndose para ser testigo de Jesucristo, de palabra y obra. Por él es capaz de defender su fe y de transmitirla. A partir de la Confirmación nos convertimos en cristianos maduros y podremos llevar una vida cristiana más perfecta, más activa. Es el sacramento de la madurez cristiana y que nos hace capaces de ser testigos de Cristo.

LA IGLESIA EN CIFRAS

Por Redacción de Zenit.org

CIUDAD DEL VATICANO, 19 de octubre de 2013 (Zenit.org) - Con motivo de la Jornada Misionera Mundial, del domingo 20 de octubre, la Agencia Fides presenta algunas estadísticas escogidas para ofrecer un cuadro panorámico de la Iglesia misionera en el mundo. Las tablas se han extraído del último «Anuario Estadístico de la Iglesia» publicado, (actualizado al día 31 de diciembre de 2011)y conciernen a los miembros de la Iglesia, sus estructuras pastorales, las actividades en el campo sanitario, asistencial y educativo. Entre paréntesis está indicada la variación, aumento (+) o disminución (-) con respecto del año anterior, según la comparación efectuada por la Agencia Fides.

Población mundial
A día 31 de diciembre de 2011 la población mundial era igual a 6.933.310.000 de personas, con un aumento de 84.760.000 unidades respecto al año anterior. El aumento global este año también incluye a todos los continentes: el aumento más consistente es en Asia (+46.690.000) y África (+23.932.000), seguidos por América (+11.311.000); Europa (+2.332.000) y Oceanía (+495.000).

Católicos
En la misma fecha del 31 de diciembre de 2011 el número de católicos era de 1.213.591.000 unidades con un aumento total de 17.920.000 personas con respecto al año anterior. El aumento interesa a todos los continentes y como precedentemente es más marcado en África (+8.047.000), América (+6.312.000) y Asia (+2.577.000); seguidos por Europa (+822.000) y Oceanía (+162.000). 

El porcentaje de los católicos ha crecido globalmente del 0,04% (el mismo incremento del año anterior) situándole al 17,50%. Con respecto a los continentes, se han registrado aumentos en África (+ 0,35), Asia (+ 0,03) y Oceanía (+0,1), mientras que han disminuido levemente en América (-0,09) y Europa (-0,02). 

Habitantes y católicos por sacerdote
El número de los habitantes por sacerdote también ha aumentado este año, complesivamente de 117 unidades, alcanzando la cuota de 13.394. La distribución por continentes ve incrementos en América (+67), Europa (+39) y Oceanía (+120); disminuciones en África (-448) y Asia (-776).
El número de católicos por sacerdote ha aumentado complesivamente de 36 unidades, alcanzando el número de 2.936. Se registran aumentos en todos los continentes,mientras que la única disminución, que es leve, este año también es en Asia: África (+13); América (+36); Asia (-15); Europa (+23); Oceanía (+39).

Circunscripciones eclesiásticas y estaciones misioneras
Las circunscripciones eclesiásticas son 13 más con respecto al año precedente, llegando a 2.979, con nuevas circunscripciones creadas en todos los continentes: África (+7), América (+1), Asia (+3), Europa (+1), Oceanía (+1). Las estaciones misioneras con sacerdote residente son complesivamente 1.782 (275 menos con respecto al año anterior) y registran aumentos en África (+191), América (+228) y Europa (+41); disminuciones en Asia (-734) y Oceanía (-1). Las estaciones misioneras sin sacerdote residente han disminuido en 2.229 unidades, alcanzando el número de 131.453. Dando un giro a la situación del año precedente, el único aumento se registra en Asia (+508), mientras disminuyen en África (-1.596), América (-974), Europa (-47) y Oceanía (-120).

Obispos
El número de los Obispos en el mundo ha aumentado de 28 unidades, alcanzando el número de 5.132. Se confirma la situación del año anterior: aumentan los obispos diocesanos mientras que los religiosos disminuyen. Los Obispos diocesanos son 3.906 (35 más), mientras que los Obispos religiosos son 1.226 (7 menos). El aumento de los Obispos diocesanos se refiere a todos los continentes: África (+5), América (+5), Asia (+11), Europa (+11), Oceanía (+3). Los Obispos religiosos aumentan en África (+2) y Oceanía (+3); disminuyen en América (-5), Asia (-6) y Europa (-1).

Sacerdotes
El número total de sacerdotes en el mundo ha aumentado de 1.182 unidades con respecto al año anterior, alcanzando una cuota de 413.418. Se señala una vez más una disminución notable en Europa (- 2.286) y en una medida más leve en Oceanía (-11), mientras que los aumentos se dan en África (+1.530), América (+407) y Asia (+1.542). Los sacerdotes diocesanos en el mundo han aumentado globalmente de 1.337 unidades, alcanzando el número de 278.346, con aumentos en África (+1.152), América (+564) y Asia (+817), y disminución en Europa (-1.162) y Oceanía (-34). Los sacerdotes religiosos han disminuido en total en 155 unidades y son 135.072. Señalan un aumento, consolidando la tendencia de los últimos años, África (+378) y Asia (+725), a los que se une este año también Oceanía (+23), mientras las disminuciones afectan a América (-157) y Europa (-1.124). 

Diáconos permanentes
Los diáconos permanentes en el mundo han aumentados de 1.350 unidades, alcanzando el número de 40.914. El aumento más consistente se confirma una vez más en América (+879) y en Europa (+368), seguidas por Asia (+43), Oceanía (+40) y África (+20). Los diáconos permanentes diocesanos en el mundo son 40.270, con un aumento total de 1.266 unidades. Crecen en todos los continentes: África (+11), América (+896), Asia (+14), Europa (+330), Oceanía (+15). Los diáconos permanentes religiosos son 644, aumentando en 84 unidades con respecto al año anterior, con aumentos en África (+9), Asia (+29), Europa (+38) y Oceanía (+25), la única disminución se da en América (-17).

 

Religiosos y religiosas
Los religiosos no sacerdotes han disminuido globalmente de 420 unidades llegando al número de 55.085. Los aumentos se registran en África (+28) y Asia (+1.089); mientras que disminuyen en América(-398), Europa (-232) y Oceanía (-67). Este año también se confirma la tendencia a la disminución global de las religiosas (–8.729) que son complesivamente 713.206. Los aumentos son, otra vez, en África (+1.488) y Asia (+2.115), las disminuciones en América (–4.515), Europa (-7.459) y Oceanía (–358).

Institutos seculares
Los miembros de los Institutos seculares masculinos son en total 713, con una disminución global de 34 unidades. A nivel continental crecen solo en Asia (+10), mientras disminuyen en África (-9), América (-18) y Europa (-17), este año también queda sin variaciones Oceanía.
Los miembros de los Institutos seculares femeninos en cambio han disminuido también este año, complesivamente de 1.489 unidades, por un total 24.564 miembros. El único aumento ha sido en África (+32), mientras las disminuciones son en América (-32), Asia (-116), Europa (-1.371) y Oceanía (-2). 

Misioneros laicos y catequistas
El número de Misioneros laicos en el mundo es de 381.722 unidades, con un aumento global de 46.220 unidades y aumentos por continentes en África (+1.401), América (+35.479), Asia (+9.294) Europa (+51). La única disminución ha sido en Oceanía (-5).
Los Catequistas en el mundo han disminuido en total en 35.393 unidades, llegando a la cifra de 3.125.235. Los aumentos se registran en África (+3.451) y Oceanía (+303), las disminuciones en América (-35.871), Asia (-967) y Europa (-2.309).

Seminaristas mayores
El número de seminaristas mayores, diocesanos y religiosos, también ha aumentado este año globalmente de 1.626 candidatos al sacerdocio, que han alcanzado el número de 120.616. Los aumentos, como ya ha ocurrido en los años anteriores, se han registrado en África (+559) y en Asia (+1.326), a los que este año se añade Oceanía (+15), mientras disminuyen levemente en América (-6) y una vez más en Europa (-268).
Los seminaristas mayores diocesanos son 72.277 (+303con respecto al año anterior) y los religiosos 48.339 (+1.323). Los seminaristas religiosos aumentan en África (+289), Asia (+295) y Oceanía (+34), las disminuciones son en Europa (-241) y América (-74). Los seminaristas mayores religiosos aumentan en África (+270), América (+68) y Asia (+1.031), mientras disminuyen en Europa (-27) y en Oceanía (- 19).

Seminaristas menores
El número total de seminaristas menores, diocesanos y religiosos, ha aumentado en 222 unidades, alcanzando el número de 102.530. Han aumentados complesivamente en África (+1.106) y Oceanía (+4), mientras que han disminuido en América (-124), Asia (-246) y Europa (- 518).
Los seminaristas menores diocesanos son 79.350 (+1.343) y los religiosos 23.180 (-1.121).Para los seminaristas diocesanos la disminución se registra en Asia (-41), Europa (-161) y Oceanía (-1), mientras que crecen también este año en África (+1.304) y América (+242). En cambio los seminaristas religiosos están en crecimiento sólo en Oceanía (+5) mientras disminuyen en África (-198), América (-366), Asia (-205) y Europa (-357). 

Institutos de instrucción y educación
En el campo de la instrucción y la educación la Iglesia administra en el mundo 71.482 escuelas infantiles frecuentadas por 6.720.545 alumnos; 94.411 escuelas primarias con 31.939.415 alumnos; 43.777 institutos secundarios con 18.952.976 alumnos. Además sigue a 2.494.111 alumnos de las escuelas superiores y a 3.039.684 estudiantes universitarios.
La comparación con el año anterior muestra un aumento general que toca a todos los niveles de la enseñanza: las escuelas infantiles (+938) y sus alumnos (+241.918); las escuelas primarias (+1.564) y sus alumnos (+788.245); los institutos de secundaria (+186) y sus alumnos (+1.159.417). También aumentan los estudiantes de las escuelas superiores (+189.940) mientras que la única disminución se refiere a los universitarios (-298.771). 

Institutos sanitarios, de beneficencia y asistencia 
Los institutos de beneficencia y asistencia administrados en el mundo por la Iglesia comprenden: 5.435 hospitales (+130 más respecto al año anterior) con mayor presencia en América (1.701) y África (1.284); 17.524 dispensarios (-655), la mayor parte en África (5.398), América (5.211) y Asia (3.828); 567 leproserías (+20) distribuidas principalmente en Asia (281) y África (211); 15.784 (-1.439) casas para ancianos, enfermos crónicos y minusválidos la mayor parte en Europa (8.271) y América (3.913); 10.534 orfanatos (+652) de los de los que casi un tercio están en Asia (3.911); 11.592 guarderías; 15.008 consultorios matrimoniales distribuidos en gran parte en América (6.230) y Europa (5.819); 40.671 centros de educación o reeducación social y 4 instituciones de otros tipos. 

Circunscripciones eclesiásticas dependientes de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos
Las circunscripciones eclesiásticas dependientes de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos (Cep) a fecha del 14 de octubre de 2013 son en total 1.108, con un aumento de 5 circunscripciones con respecto al año anterior (4 diócesis en África y 1 Vicariato apostólico en América). La mayor parte de las circunscripciones eclesiásticas dependientes de Propaganda Fide se encuentran en África (506) y en Asia (476). Seguidas de América (80) y Oceanía (46).