Jesus Adrian Romero - Es por tu Gracia - HD

LO QUE EL MOMENTO ACTUAL NOS RECLAMA

Los miembros de las Pequeñas Comunidades de nuestra parroquia, inspiradas por el Espíritu Santo a través del Sistema Integral de Nueva Evangelización (SINE), venimos caminando dentro de esta opción de vida comunitaria desde hace más 14 años. Ciertamente hemos pasado por diferentes momentos, durante los cuales se ha puesto a prueba el permanecer y perseverar de todos los miembros, pero cuando el que hace prósperas las obras de nuestro compromiso de vida es Jesús,  entonces el propósito se mantiene y la edificación espiritual de sus integrantes se conserva como interés central de todos sus miembros.

Las Pequeñas Comunidades al ser integradas en su gran mayoría por personas con edades entre 21 y 70 años, hombres y mujeres de todas las condiciones sociales, económicas y educacionales, representan de alguna manera, una opción de pastoreo para quienes después de haberse iniciado en la vida sacramental y asistir a las Eucaristías dominicales, no encuentran otra manera de acercarse al conocimiento de Dios y su Iglesia, logrando producto de su participación en las reuniones semanales, importantes frutos en su formación espiritual, en el servicio a los demás,  en la práctica de la solidaridad y nuestra edificación como miembros del Cuerpo Místico de Jesús.

Naturalmente, las Pequeñas Comunidades como miembros vivos de la Iglesia, requieren de un acompañamiento de la parroquia que le brinde apoyo en la orientación de sus miembros. Alguien  que se reúna con los coordinadores de cada koinonía, al menos una vez al mes, para escucharlos en sus necesidades de orientación de cada comunidad, brindarles guía espiritual en su trabajo comunitario, formarlas a través de una catequesis sistemática que los prepare para saber dar razón de su esperanza, y lo que es más importante, los motive y organice para hacer la misión de evangelización que Jesús nos señaló.

Por esta razón urge el que se designe un(a) Coordinador(a) de Pequeñas Comunidades, que obre como articulador de las actividades entre la Iglesia, las Koinonías y demás comunidades de fe, para poner en ejecución los planes de la Misión de Evangelización que tanta falta  hacen.   

Hay muy importantes esfuerzos que viene adelantando la Arquidiócesis  de Bogotá desde junio de 2011 cuando se realizaron los talleres “Imaginemos el futuro 1” e “Imaginemos el futuro 2” y posteriormente “Miremos al presente 1” y “Miremos al presente 2”, que se tradujeron en septiembre de 2012 en la Carta Pastoral del Arzobispo de Bogotá, con ocasión de la celebración jubilar de los 450 años de la Arquidiócesis,  que nos muestran tres etapas de la construcción del Plan E  dentro del Año Jubilar así:

1.       La fe recibida y la memoria agradecida: del 8 de septiembre del 2012 al Domingo de Pentecostés (mayo 19) del 2013. Definición del camino que concluirá con la redacción y presentación del Plan Global E, el 19 de mayo de 2013 (Pentecostés).

2.       La fe vivida y la conciencia comprometida con el presente: del Domingo de la Santísima Trinidad (mayo 26) a la solemnidad de Cristo Rey (noviembre 24) de 2013.

3.       La fe proclamada y la proyección hacia el futuro con esperanza: del 1er. Domingo de Adviento (diciembre 1) al sábado 22 de marzo del 2014.  

Lo anterior nos indica que la ejecución de la Misión de Evangelización solo se iniciará en el año 2014, ya que entre Pentecostés y final del presente año, se divulgará el contenido del Plan Global E (Documento final) y se prepararán a todos los laicos comprometidos de la ciudad para hacer la Misión.

Ante una tarea de las dimensiones del Plan E, todas las parroquias de Bogotá tenemos que ir adecuando nuestra organización interna, trabajando en:

·         Revitalizar nuestra conversión personal

·         Renovar nuestra conversión pastoral

·         Aprender a trabajar por objetivos y en procesos diversificados

·         Aprender a trabajar en comunión

·         Aprender a discernir para hacer convergente (inculturar) nuestra acción evangelizadora, con la cultura urbano-rural de los habitantes de nuestra Parroquia en particular.

·         Cultivar la espiritualidad de la evangelización. (Véase el Documento No.2 “Nuestro Plan E sigue en Construcción”).

En concordancia con lo anterior, las Pequeñas Comunidades de San Cipriano, sus diferentes grupos pastorales y ministerios, necesitamos afinar nuestra organización como “cuerpos vivos” de la Parroquia y de la Arquidiócesis, para fortalecer nuestra posibilidad de respuesta a este llamado del Espíritu Santo, expresado a través de nuestro Arzobispo.

Siendo ya de conocimiento público que la comunidad de los Misioneros de los Santos Apóstoles, permanecerán al frente de nuestra iglesia particular hasta agosto próximo,  requerimos de todo su entusiasmo y capacidad de trabajo pastoral, para animar, capacitar y acompañar a todos los grupos parroquiales en la divulgación del Documento Final del Plan Global E y la preparación para hacer Misión. Nos identificamos con el párrafo final del Documento No.2  del Plan E, cuando nos dice: “Caminemos entonces juntos como nuevos evangelizadores que buscan hacer una nueva evangelización, comunicando por doquier, con desborde  de gratitud y de alegría, el don del encuentro con Jesucristo y buscar participar con Él, en la expansión de su Reino de Vida plena para todos”. 
 

No podemos darle lugar al desaliento “El tiempo se ha cumplido, el Reino de Dios está llegando; conviértanse y crean en el Evangelio” (Mc 1, 15). ¡Vivamos en plenitud este tiempo de salvación, tiempo de gracia, tiempo de misericordia! Mantengamos nuestra unión en la Pequeña Comunidad y en la Parroquia. Trabajemos dentro del carácter esencial de nuestra Iglesia: una Iglesia Misionera!

2. La Crisis de fe en la Iglesia Católica - Monseñor Wilfredo Peña

En este video Monseñor Wilfredo Peña nos predica sobre la crisis de fe en la Iglesia Católica, abordando el análisis de las siguientes afirmaciones: 

- Si yo ignoro dónde estoy en términos de fe, será imposible reanimarla, purificarla, confirmarla y confesarla.

- Los sacerdotes con fe débil terminan cayendo en la arrogancia clerical o la demagogia.

- La fe no es para ser creída, sino para ser vivida.

- Si soy cristiano debo buscar asemejarme a CRISTO, no pretender que CRISTO se asemeje a mí.

- Los especialistas en CRISTO somos los cristianos ¿Lo podemos probar con la palabra y la vida?

- Una fe madura reconoce que el alma debe de limpiarse frecuentemente mediante la confesión.

- Nadie persevera en la fe sin hacer comunidad.

 

 Monseñor Wilfredo Peña nació en Cuba un 12 de enero y fue ordenado sacerdote diocesano el 30 de marzo de 1974 en la Arquidiócesis de San Juan, Puerto Rico. Cursó estudios en Estados Unidos, Colombia, Roma y Puerto Rico. Graduado de Filosofía en la Universidad Católica de Ponce, Puerto Rico. Obtuvo su Bachillerato en Teología en la Universidad Pontificia Gregoriana en Roma y en la Universidad Pontificia del Laureano del Roma obtuvo la Licenciatura en Derecho Canónico. Actualmente ostenta candidatura al Doctorado en Derecho Canónico por la Universidad Santo Tomás de Aquino en Urbe (Roma).

Si no puede ver el video, haga doble click sobre el siguiente enlace:

http://www.youtube.com/watch?v=LC7T5prlGHA

Una pregunta clave

Siendo el amor un sentimiento tan puro y tan noble al que nadie puede sustraerse como una necesidad básica, ¿por qué es tan difícil amar a los demás? ¿Quién podría afirmar de manera creíble que no necesita ser amado por alguien o por los demás?

¿Qué le sucede a un bebé cuando después de nacer no recibe el contacto físico y amoroso de su madre? Sabemos bien que primero su salud emocional sufre y que luego su salud física se deteriora.

¿Qué le sucede a un joven cuando al ir a estudiar a su colegio, recibe trato distante, despectivo y falto de afecto? Sabemos que su autoestima sufre y que al menos que haga algo para superar estas barreras, su salud psicológica hará que su cuerpo somatice con efectos como estrés, vómito, gastritis y otras reacciones similares.

¿Qué le ocurre a cualquiera de nosotros, cuando en nuestro ambiente cotidiano de trabajo, nos sentimos no tomados en cuenta como persona en nuestras ideas, actos y emociones? Sabemos que esto genera desmotivación, en algunos casos agresividad, en otros, depresión y en el más pequeño de los efectos posibles, tensión y estrés!

Y eso que en estos ejemplos no hemos tocado el ambiente del hogar, porque allí un desamor o una falta de afecto es un desastre! Los seres humanos por la manera como el Creador nos ha hecho (alma + cuerpo + inteligencia + espíritu) no concebimos vivir la vida sin recibir afecto, lo que necesariamente implica, dar afecto! Pues si no damos.. tampoco recibiremos. Es un alimento indispensable para nuestra vida en comunidad.

Regresamos a la pregunta inicial ¿por qué entonces es tan difícil dar afecto a los demás?

Hoy, en el Evangelio según San Juan 13, 34-35 Jesús nos dice: Os doy un mandamiento nuevo: que os améis los unos a los otros. Que, como yo os he amado, así os améis también vosotros los unos a los otros. En esto conocerán todos que sois discípulos míos: si os tenéis amor los unos a los otros.

¡Qué tan lejos estamos de vivir este mandamiento! ¿Cómo llegar a crecer en el afecto en nuestra relación con los demás? El Papa Francisco nos da una clave para este propósito: el SERVICIO. Sí, el punto de partida puede ser el servicio, nacido de una convicción según la cual todos somos hijos del mismo Padre y hermanos en Cristo (¿difícil para los escépticos o los no conversos?). Dice nuestro querido Francisco: El poder de la Iglesia debe ser el servicio. Si la Iglesia como cuerpo místico de Cristo la integramos todos, incluso Ud. apreciado(a) lector(a), pues la práctica de servirnos unos a otros, de manera desinteresada y solidaria, es construir el fermento inicial del afecto, del acercamiento humano y confiado entre todos nosotros. ¿No siente Ud. afecto, en algún grado, por aquellos que le prestan un servicio, una ayuda o un apoyo en algún momento? Evidentemente que sí. De igual manera, Ud. despierta simpatías, afectos y acercamiento en aquellas personas a las que les presta u ofrece algún servicio o colaboración. Así las cosas, la práctica del servicio entre las personas, puede ser la antesala del afecto genuino, nacido de la solidaridad, del acompañamiento y de mostrar interés por las necesidades de los demás!

Es muy difícil llegar a sentir algún afecto por aquel vecino o vecina de su edificio o de su barrio, con el cual Ud. se cruza en cualquier lugar.. sin siquiera mirarlo a la cara y darle un saludo. Por lo contrario, es más factible llegar a “apreciar” o tenerle afecto a aquellos con quienes nos reconocemos como personas, a partir de un saludo, de un servicio ofrecido en cualquier circunstancia, o de un trato periódico.  Un desestimulo adicional a la relaciones de afecto entre las personas lo constituyen el uso permanente de aparatos tecnológicos como los iPad y los iPhon, que han debilitado las comunicaciones de carácter personal entre todos nosotros. Nadie discutiría sus beneficios en términos de intercambio ágil de información, pero letales en el crecimiento de las relaciones humanas.

 

Servir a los demás como una actitud permanente de nuestra parte, puede ser un buen comienzo para llegar a construir sanos afectos de colaboración y apoyo entre todos nosotros. Ciertamente en general estamos lejos de vivir lo que describe Hechos 4. 32-37, pero no imposibilitados de acercarnos en alguna medida a ese modo de vida. Jesús no nos planteó un imposible cuando nos señaló Os doy un mandamiento nuevo: que os améis los unos a los otros. Que, como yo os he amado, así os améis también vosotros los unos a los otros.

Si realmente creemos en Jesús y deseamos cumplir su Voluntad, tenemos que introducir –así sea poco a poco- cambios en nuestras actitudes hacia los demás, para llegar a crecer en el afecto y más adelante dar un testimonio de nuestra conversión en términos de darnos a los demás a través del amor. No es un imposible. Es dejar actuar a Cristo que habita en nosotros y que no nos damos por enterados de su Presencia silenciosa en nuestro cuerpo y espíritu. Aquel día comprenderéis que yo estoy en mi Padre, y vosotros en mí y yo en vosotros. El que tiene mis mandamientos y los guarda, ése es el que me ama; y el que me ame, será amado de mi Padre; y yo le amaré y me manifestaré a él. (Juan 14, 20-21).

UNA ORACION PARA EL FINAL DEL DIA

De Miguel Angel Aragon H. Pbro.

 

Padre mío, la luz del día cedió a la noche.

Ahora que las voces se silenciaron
y los clamores se apagaron,
en este lecho mi alma se eleva hasta Ti, para decirte:
Creo en Ti, espero en Ti, te amo con todas mis fuerzas;
Gloria a Ti, oh Dios.
Deposito en tus manos, la fatiga y la lucha,
las alegrías y desencantos de este día que quedó atrás.

Si los nervios me traicionaron, si los impulsos

egoístas me dominaron, si di entrada al rencor
o a la tristeza, ¡Perdón, Señor!. Ten piedad de mí.
Si he sido infiel, si pronuncié palabras vanas,
si me dejé llevar por la impaciencia.
Si fui espina para alguien ¡Perdón, Señor!

No quiero esta noche entregarme al sueño, sin sentir

sobre mi alma la seguridad de tu misericordia,
tu dulce misericordia, enteramente gratuita, Señor.

Te doy gracias, Padre mío, porque has sido la sombra

fresca que me ha cobijado durante todo este día.
Te doy gracias porque, invisible, cariñoso, envolvente,
me has cuidado a lo largo de estas horas.

Señor, a mi alrededor ya todo es silencio y calma.

Envía el ángel de la paz a esta casa.
Relaja mis nervios,
sosiega mi espíritu, suelta mis tensiones,
inunda mi ser de silencio y serenidad..

Vela sobre mí, Padre querido, mientras me entrego

confiado al sueño, como un niño que duerme
feliz entre tus brazos.
En tu nombre Señor, descansaré tranquilo.
 Amén!

''La revolución de Francisco''

Por Nieves San Martín

MADRID, 14 de abril de 2013 (Zenit.org) - La primera decisión de calado que toma el papa Francisco ha suscitado innumerables reacciones. Los comentaristas coinciden en señalar que es un paso más en la línea postconciliar de la colegialidad iniciada por Pablo VI con la creación de las conferencias episcopales, seguida por Juan Pablo II con la creación de los sínodos y continuada por Benedicto XVI.

Francisco ha querido no sólo afrontar colegiadamente la reforma de la Curia Romana, que ya es, sino que además da un paso trascendental al afirmar que quiere que este, podríamos llamarle "Senado", le ayude a gobernar la Iglesia "de modo continuado", subrayó el portavoz vaticano. Es decir, es un consejo lo más parecido posible a un consejo de ministros pero con la diferencia de que sus titulares no son ni presidentes ni secretarios de dicasterio (lo más parecido a un ministerio en la Iglesia) sino personas experimentadas, de una cierta edad, con probada experiencia de gobierno pastoral y de Curia procedentes de todo el orbe. Por tanto, se aproxima más a un Senado, elegido dentro del Colegio de Cardenales.

Escuchó a las Congregaciones Generales

Con la creación de este Consejo de cardenales, Francisco "ha querido dar una señal y mostrar que ha recibido las sugerencias que se habían manifestado en las Congregaciones anteriores al cónclave", destacó el portavoz del Vaticano, Federico Lombardi, tras el anuncio.

La reacción no se hizo esperar ayer, y en general calificada de modo muy positivo. Los diarios españoles se limitaban a reproducir la noticia de la agencia Efe (un sábado, fin de semana, las redacciones están disminuidas...). Sin embargo titulaban con grandes caracteres: "La revolución de Francisco". "El papa Francisco comenzó hoy su esperada revolución con la creación de un grupo de ocho cardenales, procedentes de los cinco continentes, para estudiar cómo reformar la Curia romana tras los últimos escándalos", decía Efe.

"El ex arzobispo de Buenos Aires, que justo hoy hace un mes fue elegido papa, ha realizado ya gestos considerados revolucionarios, por su carácter humilde y cercano a los fieles, pero aún no había tomado decisiones sobre la organización de la Iglesia --añade el despacho de agencia--. La reforma de la Curia romana fue uno de los principales temas de preocupación en las Congregaciones previas al cónclave, cuando aún estaba latente el caso Vatileaks, el robo de documentos de los que surgieron la existencia de divisiones entre sus miembros".

"Pero, además --subraya--, sobre el ministerio del papa Jorge Mario Bergoglio pesaba la necesidad de dar mayor colegialidad, transparencia y fiabilidad al aparato vaticano, además de otro de los temas que preocupan al pontífice: reducir las cargas económicas que implican".

Función asesora

Destaca que Lombardi quiso precisar que el consejo tendrá funciones de "asesoramiento" y no "tomará decisiones", ante algunas informaciones relativas a que "restaría poderes a la actual Secretaría de Estado". Agregó que este grupo ha sido designado para "aconsejar" y "ayudar" al papa y pidió que se eviten discursos relativos a que la "Curia queda en un segundo plano o se reducen sus responsabilidades".

"La Curia continuará con su trabajo --insistió Lombardi--, que destacó el hecho de que la primera reunión del consejo tenga lugar dentro de varios meses, lo que no da 'sensación de emergencia', al tiempo que matizó que no se ha indicado 'la periodicidad con la que se celebrarán los encuentros'".

El papa Francisco "continúa su trabajo de conocimiento de la Curia" con los encuentros que mantiene con los jefes de dicasterios y organismos para que en octubre próximo "tenga ya su visión" de la situación, según el portavoz.

Romper moldes

El diario madrileño El Mundo titulaba ayer “Las revoluciones de Francisco”, afirmando que el papa argentino "comenzó a romper moldes desde el mismo instante en que, vestido con una simple sotana blanca y un crucifijo plateado sobre el pecho, se asomó al balcón central de la Basílica de San Pedro y anunció al mundo que quería llamarse Francisco, como san Francisco de Asís, el santo de los pobres".

 

"Desde entonces el papa llegado 'del fin del mundo' --añade el diario- no sólo se ha metido en el bolsillo a la mayoría de la gente (las encuestas señalan que al 92% de los italianos les gusta) sino que ya está llevando a cabo una pequeña revolución que hace presagiar que el suyo será un pontificado de fuerte cariz reformador y purificador".

Y enumera algunas de las innovaciones llevadas a cabo por Francisco en su primer mes como Papa: 1. El Papa de los pobres; quiere una Iglesia "pobre y para los pobres". Y está actuando en coherencia, rehuyendo ostentación; 2. No al apartamento pontificio: Dice que es demasiado grande para él y, sobre todo, que ahí se sentiría aislado. Sigue viviendo en Santa Marta, la residencia donde paran muchos obispos y monseñores a su paso por Roma; 3. Almuerza en el comedor común: El papa come en el mismo comedor de la residencia Santa Marta. Hace unos días, de hecho, salió a relucir una foto que hizo con su teléfono móvil monseñor Franco Agnesi y colgó la foto en su cuenta de Facebook; 4. Misas abiertas al público. Francisco oficia misa en la capilla de la residencia Santa Marta y está abierta a cualquier empleado del Vaticano. Concluida la ceremonia, suele saludar uno por uno a los asistentes y a veces se sienta con ellos en los bancos a hablar. 5. Obispo de Roma, no papa. Esa actitud de humildad ha hecho que un patriarca de Constantinopla, el actual Bartolomé I, acudiera a la misa de inicio de su pontificado por primera vez desde 1054, cuando la Iglesia ortodoxa se separó de la católica; 6. Lavatorio de pies a presos juveniles (incluidas mujeres y musulmanas) el pasado Jueves Santo; 7. No se sienta en la sede pontificia; 8. No lleva el crucifijo y el anillo de oro; 9. Sus gastados zapatos negros; 10. Gesticula, besa, abraza, toca; Se mueve entre la plaza de San Pedro en un jeep abierto. Además, se baja muchas veces del vehículo para saludar a la gente (sobre todo a los enfermos y a los discapacitados). Trae de cabeza a los servicios de seguridad del Vaticano; 11. Sin terciopelo ni armiño; 12. Lenguaje claro, directo y desde el corazón; 13. Respeto hacia los ateos: Durante el encuentro que celebró con los 5.300 periodistas que cubrieron el cónclave les ofreció una bendición silenciosa para no ofender a los no creyentes ni a los que practican otras religiones.

Pasa a la acción

Por su parte el diario argentino La Mañana de Neuquén afirmaba ayer que "con esta importante decisión, el papa latinoamericano, que hasta ahora no se había pronunciado públicamente sobre el tema, pasa a la acción, tal como habían exigido los casi 90 cardenales de los 115 que lo eligieron como pontífice en el cónclave del pasado 13 de marzo".

El diario también argentino Clarín decía: "En el día en que cumple un mes de su pontificado, el papa argentino partió a la grande en la reforma de la Curia Romana, con la designación de un grupo de ocho cardenales que lo 'aconsejen en el gobierno de la Iglesia universal'. Los cardenales también deberán estudiar un proyecto para revisar la Constitución Apostólica Pastor bonus sobre la Curia Romana, que es el gobierno central de la Iglesia".

"Se trata de un gesto --añade- que da un notable impulso al principio de colegialidad que Francisco se propone hacer realidad en la Iglesia, con una apertura sin precedentes para aumentar la colaboración en el manejo del catolicismo mundial a obispos, cardenales y también a los Sínodos Mundiales episcopales, que se reúnen cada dos años en el Vaticano".

¿Bertello nuevo secretario de Estado?

Sobre un inminente nombramiento de nuevo secretario de Estado, el diario argentino coincide con otros influyentes medios en indicar que "insistentes versiones señalaron que Bertello tiene las mejores chances para ser el nuevo s de Estado, el 'primer ministro' del papa, como sucesor del actual en fase de retiro, cardenal Tarcisio Bertone". Sin embargo, ya se sabe para lo que sirven las quinielas, a juzgar por los resultados del último Cónclave. Afirma también que en esta decisión del papa Francisco han influido las luchas de poder en la Curia y las filtraciones de documentos privados del anterior pontífice.

Señala este medio que, además del cardenal Bertello, entre los otros siete purpurados del grupo de consejeros hay dos latinoamericanos: el chileno Francisco Javier Errazuriz Ossa, cardenal emérito de Santiago y el hondureño Oscar Andrés Rodríguez Maradiaga, arzobispo de Tegucigalpa, Honduras, con funciones de coordinador del grupo. Los otros "también pesos pesados de la Iglesia mundial. Los cardenales Reinhard Marx, arzobispo de Munich, Alemania; Oswald Gracias, arzobispo de Bombay, India; Laurent Monsegwo Pasinya, arzobispo de Kinshasha, Republica Democrática del Congo; el franciscano Sean Patrick O'Malley, arzobispo de Boston, el principal "papable" norteamericano en el Cónclave que eligió a Bergoglio. Por último está el cardenal arzobispo de Sydney, Australia, George Pell".

Papa habla en español durante audiencia: "Ser cristianos no es sólo cump...

En este video el Papa Francisco nos invita a comportarnos como Hijos Dios a pesar de nuestras caídas. A quien nos pida razón de nuestra esperanza, mostrémosle el rostro de Cristo Resucitado!

Si no puedes ver el video, haz doble click sobre el siguiente enlace:
http://www.youtube.com/watch?v=e6zt3kWNjJ0