Benedicto XVI explica el sentido del árbol de Navidad: sin Jesús el mund...

El Santo Padre Benedicto XVI explica el significado cristiano del arbol de navidad, el cual no ha sufrido modificación con el paso de los años.

ORACIÓN DE JUAN PABLO II A LA VIRGEN DE GUADALUPE

Oh Virgen Inmaculada, Madre del verdadero Dios y Madre de la Iglesia!

Tú, que desde este lugar manifiestas tu clemencia y tu compasión a todos los que solicitan tu amparo; escucha la oración que con filial confianza te dirigimos y preséntala ante tu Hijo Jesús, único Redentor nuestro.

Madre de misericordia, Maestra del sacrificio escondido y silencioso, a ti, que sales al encuentro de nosotros, los pecadores, te consagramos en este día todo nuestro ser y todo nuestro amor.

Te consagramos también nuestra vida, nuestros trabajos, nuestras alegrías, nuestras enfermedades y nuestros dolores.

Da la paz, la justicia y la prosperidad a nuestros pueblos; ya que todo lo que tenemos y somos lo ponemos bajo tu cuidado, Señora y Madre nuestra.

Queremos ser totalmente tuyos y recorrer contigo el camino de una plena felicidad a Jesucristo en su Iglesia: no nos sueltes de tu mano amorosa. Virgen de Guadalupe, Madre de las Américas, te pedimos por todos los Obispos, para que conduzcan a los fieles por senderos de intensa vida cristiana, de amor y de humilde servicio a Dios y a las almas.

Contempla esta inmensa mies, e intercede para que el Señor infunda hambre de santidad en todo el Pueblo de Dios, y otorgue abundantes vocaciones de sacerdotes y religiosos, fuertes en la fe, y celosos dispensadores de los misterios de Dios.

Concede a nuestros hogares la gracia de amar y de respetar la vida que comienza, con el mismo amor con el que concebiste en tu seno la vida del Hijo de Dios. Virgen Santa María, Madre del Amor Hermoso, protege a nuestras familias, para que estén siempre muy unidas, y bendice la educación de nuestros hijos.

Esperanza nuestra, míranos con compasión, enséñanos a ir continuamente a Jesús y, si caemos, ayúdanos a levantarnos, a volver e El, mediante la confesión de nuestras culpas y pecados en el Sacramento de la Penitencia, que trae sosiego al alma. Te suplicamos que nos concedas un amor muy grande a todos los santos Sacramentos, que son como las huellas que tu Hijo nos dejó en la tierra. Así, Madre Santísima, con la paz de Dios en la conciencia, con nuestros corazones libres de mal y de odios podremos llevar a todos la verdadera alegría y la verdadera paz, que vienen de tu Hijo, nuestro Señor Jesucristo, que con Dios Padre y con el Espíritu Santo vive y reina por los siglos de los siglos, Amén.

                                                         ---------------------

 

Igualmente, hoy en tu día, imploramos tu protección y bendición sobre nuestra parroquia de San Cipriano y sobre los miembros de las Pequeñas Comunidades que nos acogemos a tu maternal y misericordioso amparo.

Argumentos a favor y en contra del Aborto

Fuente: http://www.aciprensa.com/aborto/men-ver-aborto.htm
Reproducción parcial del artículo original, que es mucho más extenso.
 

Hay muchos argumentos que se han difundido insistentemente, especialmente en aquellos países donde, con cualquier motivo, intentan buscar la legalización del aborto o ampliarlo allí donde ya se ha legalizado alguna de sus formas.

Es inhumano no legalizar el "aborto terapéutico" que debería realizarse cuando el embarazo pone a la mujer en peligro de muerte o de un mal grave y permanente

La Verdad: En este caso el término "terapéutico" es utilizado con el fin de confundir. "terapia" significa curar y en este caso el aborto no cura nada. Actualmente, la ciencia médica garantiza que prácticamente no hay circunstancias en la cual se deba optar ente la vida de la madre o la del hijo. Ese conflicto pertenece a la historia de la obstetricia. Ya en 1951, el Congreso de Cirujanos del American College dijo que "todo el que hace un aborto terapéutico o ignora los métodos modernos para tratar las complicaciones de un embarazo o no quiere tomarse el tiempo para usarlos" . El temido caso de los embarazos "ectópicos" o que progresan fuera del útero materno están siendo manejados médicamente cada vez con mayor facilidad. por otro lado, el código de ética médica señala que en el caso de complicaciones en el embarazo deben hacerse los esfuerzos proporcionados para salvar a madre e hijo y nunca tener como salida la muerte premeditada de uno de ellos.

Es brutal e inhumano permitir que una mujer tenga el hijo producto de una violación, por ello, para estos casos, debería legalizarse el aborto llamado "sentimental".

La Verdad:   En un estudio se comprobó que el 51% de los violadores experimentaron disfunciones que no les permitieron terminar el acto sexual. Otra causa por la que son extremadamente raros los embarazos por violación: la total o temporal infertilidad de la víctima. La víctima puede ser naturalmente estéril; puede ser muy joven o muy vieja, puede estar ya embarazada o puede haber otras razones naturales.

El 43% de las víctimas se encontraba en estas categorías. La víctima puede estar tomando anticonceptivos, tener un DIU o ligadura de trompas, el 20% se situaba en esta categoría. Así, sólo una minoría de las víctimas tienen un potencial de fertilidad. Además de la infertilidad natural, algunas víctimas están protegidas del embarazo por lo que se ha llamado stress de infertilidad; una forma de infertilidad temporal como reacción al stress extremo.  El aborto no va a quitar ningún dolor físico o psicológico producido en una violación. Al contrario, le va a agregar las complicaciones físicas y psíquicas que ya el aborto tiene de por sí. Por otro lado, el fruto de este acto violento es un niño inocente, que no carga para nada con la brutal decisión de su padre genético.  

Es necesario eliminar a un niño con deficiencias porque él sufrirá mucho y le ocasionará sufrimientos y gastos a los padres.

La Verdad: Este principio, conocido como "aborto eugenésico" se basa en el falso postulado de que "los lindos y sanos" son quienes deben establecer el criterio de valor de cuándo una vida vale o no. Con ese criterio, tendríamos motivo suficiente para matar a los minusválidos ya nacidos.

El aborto debe ser legal porque todo niño debe ser deseado.

La Verdad: Este es un argumento absurdo. El "deseo" o "no deseo" no afecta en nada la dignidad y el valor intrínseco de una persona. El niño no es una "cosa" sobre cuyo valor puede decidir otro de acuerdo a su estado de ánimo. Por otro lado, el que una mujer no esté contenta con su embarazo durante los primeros meses no indica que esta misma mujer no vaya a amar a su bebé una vez nacido. Se ha podido comprobar que en los países donde el aborto está legalizado, se incrementa la violencia de los padres sobre los niños, especialmente la de la madre sobre sus hijos aun cuando sean planificados y esperados.

El aborto debe ser legal porque la mujer tiene derecho a decidir sobre su propio cuerpo.

La Verdad: Pero no cuando el sentido común y la ciencia moderna reconocen que en un embarazo hay dos vidas y dos cuerpos. Mujer, según definición de diccionario, es un "ser humano femenino". Dado que el sexo se determina cromosómicamente en la concepción, y más o menos la mitad de los que son abortados son "seres humanos femeninos"; obviamente NO TODA MUJER TIENE DERECHO A CONTROLAR SU PROPIO CUERPO.

Con la legalización del aborto se terminarían los abortos clandestinos.

La Verdad: Las estadísticas en los países "desarrollados" demuestran que esto no es así. Por el contrario, la legalización del aborto lo convierte en un método que parece moralmente aceptable y por tanto, como una opción posible que no es igualmente considerada allí donde no es legal.

Pero dado que la gran mayoría de abortos no son por un motivo "sentimental", "terapéutico" o "eugenésico", sino por un embarazo considerado "vergonzoso", no es extraño que la mujer -especialmente si es adolescente o joven- busque igualmente métodos abortivos clandestinos por la sencilla razón de que una ley, aunque quite la pena legal, no quita la verguenza y el deseo de ocultamiento.  

El aborto debe ser legal porque la mujer tiene derecho sobre su propio cuerpo.

La Verdad: ¿Tiene una persona derecho a decidir sobre su propio cuerpo? Sí, pero hasta cierto punto. ¿Puede alguien eliminar a un vecino ruidoso sólo porque molesta a sus oídos? Obviamente no. Es igual en el caso del aborto. La mujer estaría decidiendo no sobre su propio cuerpo, sino sobre el de un ser que no es ella, aunque esté temporalmente dentro de ella.

El aborto es una operación tan sencilla como extraerse una muela o las amígdalas. Casi no tiene efectos colaterales.

La Verdad: Las cifras desmienten esta afirmación. Después de un aborto legal, aumenta la esterilidad en un 10%, los abortos espontáneos también en un 10%, y los problemas emocionales suben del 9 al 59%. Además, hay complicaciones si los embarazos son consecutivos y la mujer tiene el factor RH negativo. Los embarazos extra-uterinos aumentan de un 0.5% a un 3.5%, y los partos prematuros de un 5% a un 15%. También pueden darse perforación del útero, coágulos sanguíneos en los pulmones, infección, y hepatitis producida por las transfusiones, que podría ser fatal.

Además, cada vez más investigaciones tienden a confirmar una importante tesis médica: que la interrupción violenta del proceso de gestación mediante el aborto afecta las células de las mamas, haciéndolas sensiblemente más propensas al cáncer. Algunos partidarios del aborto incluso han llegado a plantear que el aborto es menos peligroso que un parto.

Esta afirmación es falsa: el aborto, especialmente en los últimos meses del embarazo, es notablemente más peligroso. En los países ricos mueren dos veces más mujeres por aborto legal que por disfunciones del parto. Por otro lado, algunas mujeres tienen problemas emocionales y psicológicos inmediatamente después del aborto, otras los tienen muchos años después: se trata del Síndrome Post Aborto. Las mujeres que lo padecen niegan y reprimen cualquier sentimiento negativo por un periodo promedio de al menos cinco años. Después surgen una variedad de síntomas, desde sudoraciones y palpitaciones hasta anorexia, alucinaciones y pesadillas. Los síntomas son sorprendentemente similares a los del Síndrome de tensión post traumático que sufrieron algunos veteranos, 10 años o más después de haber combatido en una guerra.

Poster Navideño de EWTN

EWTN comenzó en 1981 cuando la Madre Angélica, llena de fe y desafiando toda lógica, transformó el garaje de su monasterio en un estudio de televisión, transmitiendo 4 horas diarias a unos 60,000 hogares en los Estados Unidos. Desde entonces, EWTN comenzó la expansión nacional e internacional de la señal ofreciendo tanto en radio como en televisión e Internet, 24 horas de programación sana, entretenida y constructiva basada en los valores y pilares de la fe católica.

EWTN ofrece gratuitamente durante las 24 horas del día una programación muy completa orientada a todos los miembros de la familia. Cuenta con una gran variedad de programas donde muestra la extraordinaria riqueza espiritual y cultural que la Iglesia Católica ha acumulado por más de dos mil años.

Este canal de TV transmite la Santa Misa y devociones, dramas y documentales, noticias, series de enseñanza, eventos especiales, series animadas para niños, y programas en directo que permiten la participación de la audiencia por medio de llamadas telefónicas y correos electrónicos.

 

En Colombia, a través de CLARO (antiguo Telmex) digital, EWTN se sintoniza en el canal 901. Incluimos el poster navideño que nos ha hecho llegar a este Blog esta cadena de televisión.

¿Porqué participar en una Pequeña Comunidad?

Esta es una pregunta que algunos católicos alejados se hacen cuando se enteran que existen Pequeñas Comunidades de fieles cristianos, que se reúnen periódicamente en sus casas. Y la pregunta inicial suscita otras no menos importantes: ¿Qué razones se pueden tener para congregarse con otras personas alrededor de experiencias de fe? ¿Porqué no vivir mi fe de manera individual y aislada de los demás?

Para quienes el Señor nos ha permitido hacer parte de una Pequeña Comunidad la respuesta no se hace esperar. Ciertamente muchos Santos de nuestra Iglesia han alcanzado buena parte de su santidad en la vida eremítica, es decir, renunciando a la vida en sociedad y retirándose a la soledad del campo para practicar la meditación, la oración y la penitencia. Algo muy exigente y de muy alto mérito espiritual. Ejemplos de esta opción son San Francisco de Asís, fundador de la orden Franciscana, la Orden de las Clarisas (conjuntamente con su hermana Clara de Asís), y la Orden Tercera de la Penitencia. O bien, San Antonio abad, anacoreta egipcio y amante de la vida monástica. Igualmente, San Benito abad, fundador de la Orden Benedictina, quien llegó a fundar 12 monasterios con 12 monjes cada uno.

 

Pero cuando nos tomamos en serio nuestra relación con Dios, esta opción de formación y crecimiento individual es algo muy riguroso y estricto. El camino de la virtud está salpicado de caídas, de pruebas reiteradas y de la necesidad de vencer el desánimo y aridez de los momentos de duda y de  debilidad, tan factibles para todo ser humano. Es como hacer un viaje solo en medio de la tormenta y los momentos de oscuridad. Allí el propósito de persistir puede tambalear y hacernos abandonar los mejores propósitos. Algo muy diferente es emprender ese mismo viaje acompañado de otro u otros que compartan el mismo interés. Cada uno podrá ser soporte para el otro y entre todos se animarán para superar los escollos que se presenten.

Esa es una de las principales ventajas de la vida en Pequeña Comunidad, en la cual regularmente entre 8 a 12 personas caminan unidos en un propósito común: la construcción de un modelo de vida corporativo –inspirado en los Santos Apóstoles- que animados por el Espíritu Santo, puedan aprender a vivir los valores del Evangelio y vivir como auténticos discípulos y misioneros de Cristo.

 

Por ello, el Documento Conclusivo de Aparecida (V Conferencia del Episcopado Latinoamericano) expresa de las Pequeñas Comunidades:

“Ellas son un ámbito propicio para escuchar la Palabra de Dios, para vivir la fraternidad, para animar en la oración, para profundizar procesos de formación en la fe y para fortalecer el exigente compromiso de ser apóstoles en la sociedad de hoy. Ellas son lugares de experiencia cristiana y evangelización que, en medio de la situación cultural que nos afecta, secularizada y hostil a la Iglesia, se hacen todavía mucho más necesarias” DA-308.

 

Los miembros de la Pequeña Comunidad se reúnen una vez a la semana, en forma rotatoria en cada una de sus casas,  por un espacio de hora y media a dos horas máximo, para un encuentro fraterno en el que se hace y se viven 5 momentos esenciales: 1. Oración y alabanza (incluye oración al Espíritu Santo y acto penitencial). 2. Lectura y discernimiento de la Palabra. 3. Edificación Espiritual iluminada por la Palabra y el compartir testimonios de vida en fe y solidaridad. 4. Catequesis como expresión de formación en aspectos de fe y doctrinarios, para dar mejor razón de nuestra esperanza, y  5. Oración comunitaria de unos por otros, que concluye con un ágape sencillo alrededor de una taza de café o una aromática.

La integración a la Pequeña Comunidad nos vincula a una nueva familia: la de los hijos de un mismo Padre, en la que sin importar diferencias de toda índole (raza, ocupación, nivel económico o lugar de vivienda) somos todos iguales y aprendemos a amarnos bajo una perspectiva diferente como hermanos en la fe. Por esta razón caminar en una Pequeña Comunidad es una experiencia de solidaridad, de apoyo mutuo y de aprendizaje continuo. Hoy ocurre realmente en nuestras comunidades, igual que se describe en Hechos de los Apóstoles, que quienes nos observan dicen: “Mírenlos cómo se aman!”.

Naturalmente en las Pequeñas Comunidades también hay dificultades, pues están integradas por seres humanos que luchan por superar sus debilidades y las ocasiones de pecado que a todos nos afectan en cualquier instante. Pero indiscutiblemente la Pequeña Comunidad es fuente de vida en el mejor de los sentidos: vida en Cristo Jesús! Allí no estamos solos.

 

Recordemos al Apóstol San Pablo en la Epístola a los Efesios, capítulo 5, versículos 14 al 17 cuando nos dice:

“Pues todo lo que queda manifiesto es luz. Por eso se dice: Despierta tú que duermes, y levántate de entre los muertos, y te iluminará Cristo! Así pues, mirad atentamente cómo vivís; no seáis necios sino sabios; aprovechando bien la ocasión, porque los días son malos. Por tanto no seáis insensatos, sino comprended cuál es la voluntad del Señor.”

 

Escrito por Héctor León.
Bogotá - Colombia

San Mateo 4, 18-22

 

En aquel tiempo, pasando Jesús junto al lago de Galilea, vio a dos hermanos, a Simón al que llaman Pedro, y a Andrés, su hermano que estaban echando el copo en el lago, pues eran pescadores. Les dijo:”venid y seguidme, y os haré pescadores de hombres”. Inmediatamente dejaron las redes y lo siguieron.  Y, pasando adelante, vio a otros dos hermanos, a Santiago, hijo de Zebedeo, y a Juan que estaban en la barca repasando las redes con Zebedeo, su padre. Jesús los llamó también. Inmediatamente dejaron la barca y a su padre y lo siguieron.  Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús.

Reflexión:

La parábola de la pesca continúa siendo hoy interesante para iluminar nuestra misión cristiana. EL pescador sale a una hora difícil, cuando todos duermen, y se lanza a la aventura confiando en el mar, misterioso, peligroso y desconocido, sin saber si ese día tendrá suerte en la pesca o regresará a casa con las manos vacías. Sin embargo la duda no detiene su paso y avanza. Hace falta esa osadía, entrar en lo desconocido de cada cultura, pueblo o sociedad, y lanzar de modo audaz el siempre actual mensaje del Evangelio de Jesús, lanzarse sin tardanza pues como recuerda el Apóstol ¿cómo creerán en Aquel de quien no han oído hablar?

Nuestras buenas noticias para los demás deben dejar de ser buenas para pasar a ser la Buena Noticia. Hermanos eso es lo que da sentido a nuestra vida, lo que hemos hallado en nuestra experiencia personal y lo que debemos transmitir a quienes nos rodean. También nosotros hemos sido llamados como lo fueron estos pescadores.

 No importa cual sea nuestro trabajo: profesional, técnico o auxiliar. Nuestro deber es prepararnos para ir a la Misión. Si ya hemos descubierto la presencia de Dios en nuestra vida, entonces hablemos con los demás de este testimonio para comunicar así nuestra fe y evangelizar a quienes nos escuchan.   

¿Quién o qué dirige mi vida?

Hemos llegado a la semana 34 del tiempo litúrgico ordinario, en cuyo primer día, domingo, celebramos la festividad de Nuestro Señor Jesucristo, Rey del universo.  Esta celebración fue establecida por el Papa Pio XI en el año 1925, buscándose con ella que todo el mundo católico tuviera muy presente que quien dirige la Iglesia es Jesucristo Rey, principio y fin de todo lo creado, Verbo de Dios, que mediante su Palabra Dios lo hizo todo,  único y verdadero Señor sea Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo.

 

Para comprensión de lo anterior vale la pena recordar las palabras de Jesús a sus discípulos en el evangelio de San Juan 14, 8 – 9:   “Le dice Felipe (a Jesús): Señor muéstranos al Padre y nos basta. Le dice Jesús: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me conoces, Felipe? El que me ha visto a mí ha visto al Padre.”

 Igualmente, recordemos el numeral 691 del Catecismo de la Iglesia Católica cuando nos dice:

“Espíritu Santo, tal es el nombre propio de Aquel que adoramos y glorificamos con el Padre y el Hijo. La Iglesia ha recibido este nombre del Señor y lo profesa en el bautismo de sus nuevos hijos (Cf. Mateo 28,19)”.  Lo anterior se explica igualmente en el numeral 245 del Catecismo, cuando afirma que: “..el origen eterno del Espíritu Santo está en conexión con el del Hijo: el Espíritu Santo que es la tercera persona de la Trinidad, es Dios, uno e igual al Padre y al Hijo” (Cc. De Toledo XI, año 675: DS 527). El Credo del Concilio de Constantinopla (año 381) confiesa: Con el Padre y el Hijo reciben una misma adoración y gloria” (DS 150).

Sin demérito  de lo anterior, en esta festividad nos referimos a la Persona de Jesús por cuanto San Pablo  en Colosenses 1, 15 refiriéndose al Primado de Cristo  nos dice “Él es imagen de Dios invisible, Primogénito de toda la creación”.

Cristo es el Rey del universo y de todos los hombres, sus hermanos. Es el Rey de todo lo creado, porque somos igualmente –en la unidad de la Santísima Trinidad- sus creaturas. Es decir, Él es nuestro Dueño y Señor. Pero su reino no procede de este mundo y debido a esto no podemos concebirlo o entenderlo con las medidas que medimos a nuestros gobernantes. El Reino de Cristo es el reino de la verdad y la vida, de la santidad y la gracia, de la justicia, del amor y la paz. Nada más distinto a los incoherentes y lamentables modelos de gobierno que hacemos los hombres y que padece la humanidad entera, por no seguir los valores anunciados en los Evangelios.

La ocasión de esta celebración nos motiva a preguntarnos: ¿Realmente es Jesucristo el que reina, el que dirige mis pensamientos, mis sentimientos, mi inteligencia, mi conciencia, mi trabajo, mi familia, mi vida social?

La vida cotidiana de los seres humanos es una sucesión permanente de grandes y pequeñas decisiones, que se manifiestan en todos y cada uno de nuestros actos. ¿Quién o qué dirige mis actos? ¿Quién o qué inspira y motiva todo lo que hacemos?  Acaso las respuestas a estas preguntas son el dinero, la búsqueda de poder o influencia sobre los demás, la indiferencia por las necesidades de otros y la priorización de mi satisfacción personal?  O en caso contrario, nuestros motivadores son la verdad, la justicia, el amor, el perdón y la paz?

Una respuesta interior sincera a estos interrogantes nos revela de inmediato qué tan cerca estamos de asumir el reinado de Jesús en nuestras vidas. Aquí no hay lugar a engaños o apariencias ante “quien todo lo ve”.  Recordemos el Salmo 139 (138):

Tú me escrutas, Yahvé, y me conoces;

sabes cuándo me siento y me levanto,

mi pensamiento percibes desde lejos;

de camino o acostado, tú lo adviertes,

familiares te son todas mis sendas.

Aún no llega la palabra a mi lengua,

y tú, Yahvé, la conoces por entero;

me rodeas por detrás y por delante,

tienes puesta tu mano sobre mí.

Hace pocas semanas recordamos en un evangelio dominical (Marcos 12, 28-31), cómo Jesús resumió los 10 Mandamientos que Moisés recibió de Dios y comunicó al pueblo de Israel, en sólo dos mandamientos esenciales:

Acercóse uno de los escribas que les había oído y, viendo que les había respondido muy bien, le pregunto: ¿Cuál es el primero de todos los mandamientos? Jesús le contesto: El primero es: Escucha, Israel: El Señor, nuestro Dios, es el único Señor,  amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas. El segundo es: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. No existe otro mandamiento mayor que éstos.  

Aquí encontramos la clave para vivir el Reinado de Jesús en nuestro interior, en nuestra vida y nuestras acciones.  Si nos proponemos cumplir estos dos mandamientos, de hecho cumpliremos los 10 mandamientos revelados en el Antiguo Testamento.  ¿Difícil? No hay duda, especialmente cuando reconocemos la poca vivencia de los valores cristianos ahí afuera del lugar en que te encuentras; o lo que es más preocupante.. a veces en tu ámbito familiar más cercano.

Las palabras de Jesús en Juan 12, 44-50, nos iluminan el camino a seguir:

Jesús gritó y dijo: El que cree en mí no cree en mí, sino en Aquel que me ha enviado; y el que me ve a mí, ve a Aquel que me ha enviado. Yo, la luz, he venido al mundo para que todo el que crea en mí no siga en las tinieblas. Si alguno oye mis palabras y no las guarda, yo no lo juzgo, porque no he venido para juzgar al mundo, sino para salvar al mundo. El que me rechaza y no recibe mis palabras, ya tiene quien lo juzgue: la palabra que yo he hablado, ésa le juzgará el último día; porque yo no he hablado por mi cuenta, sino que el Padre que me ha enviado me ha mandado lo que tengo que decir y hablar, y yo sé que su mandato es vida eterna. Por eso, lo que yo hablo lo hablo como el Padre me lo ha dicho a mí.

 

Ayudas eficaces en este nuevo Reinado y Señorío de Jesús en nuestras vidas, son nuestro acercamiento a la Palabra de Dios (para conocer sus enseñanzas y su Voluntad), acudir a la oración frecuente (comunicación directa con el Señor), acercarnos más a la Iglesia (cuyo magisterio y guía son instrumentos de salvación), practicar la vida sacramental (para configurarnos con Dios Trinidad), practicar la Voluntad de Dios en nuestro trabajo (en el ejercicio cotidiano de nuestra profesión), combatir nuestras debilidades con la ayuda de Dios y crecer haciendo obras en beneficio de los demás (para practicar el amor oblativo que nos enseño Jesús, con su propia vida).