Ave Maria - Luciano Pavarotti

Uno de los más bellos cantos a María, Madre de Jesucristo y Madre nuestra, en la voz del tenor Luciano Pavarotti.  

Partió a la Casa del Padre

El pasado 3 de noviembre falleció la Sra. Tránsito Daza, miembro de la comunidad parroquial de San Cipriano y quien venía padeciendo quebrantos de salud en los últimos años.

La Sra. Tránsito se caracterizó por su fe cristiana católica, por el amor a la Sagrada Eucaristía que recibía en su vivienda, a través del servicio de los Ministros de la Comunión.

Hacemos llegar a sus hijos, a su nuera y demás familiares nuestro saludo de acompañamiento en este momento de natural dolor, y de nuestra petición al Señor de la Misericordia para que la acoja en su Reino.  

Pequeñas Comunidades: receso de fin de año

En la cuarta semana del presente mes de noviembre, las Pequeñas Comunidades de San Cipriano, realizarán su última reunión del presente año, para dar paso al tradicional receso de fin de año que se extenderá hasta la primera quincena del mes de enero de 2015. Las Pequeñas Comunidades reiniciarán sus reuniones semanales en la tercera semana de enero, cuando se considera que todos sus miembros habrán regresado de vacaciones. Actualmente permanecen activas las comunidades “Filadelfia”, “Jesús mi Pastor”, “Pescadores de Hombres” y “Emaús” en las que participan 30 miembros, laicos comprometidos.

El proyecto central a desarrollar en el próximo año continúa siendo el “Plan E”, impulsado por la Arquidiócesis de Bogotá y mediante el cual se espera realizar actividades de evangelización al interior de cada uno de los territorios parroquiales de nuestra ciudad.

En la foto adjunta, una vista parcial de algunos de los asistentes a la reunión de la comunidad “Filadelfia”, que cuenta con una antigüedad de estar conformada, de aproximadamente 16 años.  

Dos pensamientos de Sor Teresa de Calcuta:

“La más terrible pobreza es la soledad y el sentimiento de no ser amado. La más grande enfermedad hoy en día, no es la lepra ni la tuberculosis, sino el sentimiento de no ser amado!”

“Hay más hambre en el mundo por amor y por ser apreciado, que por no tener pan”

Reflexión:

Has una revisión mental de las personas que viven en tu vecindario o en el edificio que tu ocupas. Identifica por un momento cuáles de ellos viven solos o casi solos. Algunos de ellos conviven con un familiar o relacionado, que permanece la mayoría del tiempo fuera de la casa y solo llega a dormir. Cuantos adultos mayores viven cerca de ti? ¿Cuántos de ellos no pueden ir al templo por encontrarse enfermos? ¿Estarías dispuesto(a) a separar 15 minutos de tu tiempo e ir a visitar a una de estas personas, para saludarla, presentarte tú como vecino y ofrecerle tu colaboración en caso de urgencia? Estarías dispuesto a hacerle una llamada telefónica a ese conocido o conocida tuya, que vive solo(a) y que muy probablemente no tiene con quien hablar?

¿Cómo puedes tú mostrarle el rostro de Jesús a alguna de estas personas, disponiéndote tú mismo a ir al encuentro del otro, con amabilidad y en expresión fraterna de interés por su situación?

¿Por qué no invitar a algunas de estas personas, pare que se integren a la Pequeña Comunidad en que tú participas, o en alguno de los grupos pastorales de la Parroquia?

Si sólo le regalaras 15 minutos o más de atenta escucha a una de estas personas, no te imaginas el apoyo que les podrías dar, el sentimiento de autoestima que les comunicarías y luego te sentirás muy satisfecho de vivenciar el amor de Jesús, entregándolo a los demás!

¿Quieres conocer cuál es la Voluntad de Dios que debemos cumplir?

Recordamos aquí sus 10 Mandamientos, útiles para hacer una rápida revisión personal de vida:

1.       Amar a Dios sobre todas las cosas (Mt 22.37-39)

2.       No jurar su Santo Nombre en vano (Mt 5. 34)

3.       Santificar las fiestas (Éxodo 20)

4.       Honrar a Padre y Madre (Eclesiástico 3)

5.       No matar (Jesucristo Mt 5)

6.       No hacer actos impuros (San Pablo, 1 Cor 6. 18)

7.       No robar (Lucas 19)

8.       No levantar falsos testimonios ni mentir (Mt 26. 3-4)

9.       No desear la mujer del prójimo (Jesucristo Mt 5. 28)

10.   No codiciar los bienes ajenos (Éxodo 20.17).

Una mirada detenida, sincera, consciente de cada mandamiento, nos permitirá identificar qué cosas debemos cambiar y cuales reforzar para sintonizar nuestra vida con el Señor. 

Médicos Católicos de América Latina: El Papa quiere que estemos cerca de...

"Un pueblo que no trata bien a sus ancianos, es un pueblo que no tiene futuro": Papa Francisco.



El Santo Padre quiere que estemos cerca de los ancianos y hacerles ver cual es su papel en la familia y en la sociedad.

Hay más católicos en el mundo pero son menos proporcionalmente

CIFRAS DE CREYENTES CATÖLICOS - Informe a diciembre 31 de
2012:

La población mundial era de 7.023.377.000 habitantes, de los cuales 1.228.621.000 son católicos, es decir un 17.49%   En
América latina, los católicos se incrementaron en el último año de este corte, en 6.509.000, equivalente a un 0.12%  En Asia los católicos crecieron un 0.01%, pero a nivel global mundial los
católicos se han disminuido porcentualmente en un 0.01%.   A la misma fecha los religiosos católicos sumaban 702.429, con un decrecimiento de 10.677    Los Misioneros sumaban 362.488 con un decrecimiento de 19.234 En el caso de los sacerdotes, estos sumaban 414.313, con un incremento en ese último año de 895 sacerdotes.

En centros de educación católicos de todo el mundo habían 60 millones de estudiantes, al tiempo que la Iglesia Católica atendía 115.000 centros médicos y asistenciales en todo el mundo.

Mensaje del Sínodo: ni comunión para los divorciados vueltos a casar ni reconocimiento de uniones homosexuales

Esta mañana en la Oficina de Prensa de la Santa Sede ha tenido lugar la conferencia de presentación del Mensaje de la III Asamblea Extraordinaria del Sínodo de los Obispos dedicada a «Los desafíos pastorales de la familia en el contexto de la evangelización» (5-19 de octubre). En relación a los divorciados vueltos a casar, el mensaje simplemente constata que los obispos han «reflexionado sobre el acompañamiento pastoral y sobre el acceso a los sacramentos» de dichos fieles. No se menciona a los homosexuales

18/10/14 3:04 PM | Imprimir | Enviar

(InfoCatólica)  En la presentación del Mensaje del Sínodo han intervenido los cardenales Raymundo Damasceno Assis, arzobispo de Aparecida (Brasil), Presidente delegado; Gianfranco Ravasi, Presidente del Pontificio Consejo para la Cultura, Presidente de la Comisión para el Mensaje y Oswald Gracias, arzobispo de Bombay (India).

Texto íntegro:

«Los Padres Sinodales, reunidos en Roma junto al Papa Francisco en la Asamblea Extraordinaria del Sínodo de los Obispos, nos dirigimos a todas las familias de los distintos continentes y en particular a aquellas que siguen a Cristo, que es camino, verdad y vida. Manifestamos nuestra admiración y gratitud por el testimonio cotidiano que ofrecen a la Iglesia y al mundo con su fidelidad, su fe, su esperanza y su amor.

Nosotros, pastores de la Iglesia, también nacimos y crecimos en familias con las más diversas historias y desafíos. Como sacerdotes y obispos nos encontramos y vivimos junto a familias que, con sus palabras y sus acciones, nos mostraron una larga serie de esplendores y también de dificultades.

La misma preparación de esta asamblea sinodal, a partir de las respuestas al cuestionario enviado a las Iglesias de todo el mundo, nos permitió escuchar la voz de tantas experiencias familiares. Después, nuestro diálogo durante los días del Sínodo nos ha enriquecido recíprocamente, ayudándonos a contemplar toda la realidad viva y compleja de las familias.

Queremos presentarles las palabras de Cristo: «Yo estoy ante la puerta y llamo, Si alguno escucha mi voz y me abre la puerta, entraré y cenaré con él y él conmigo». Como lo hacía durante sus recorridos por los caminos de la Tierra Santa, entrando en las casas de los pueblos, Jesús sigue pasando hoy por las calles de nuestras ciudades. En sus casas se viven a menudo luces y sombras, desafíos emocionantes y a veces también pruebas dramáticas. La oscuridad se vuelve más densa, hasta convertirse en tinieblas, cundo se insinúan el el mal y el pecado en el corazón mismo de la familia.

Ante todo, está el desafío de la fidelidad en el amor conyugal. La vida familiar suele estar marcada por el debilitamiento de la fe y de los valores, el individualismo, el empobrecimiento de las relaciones, el stress de una ansiedad que descuida la reflexión serena. Se asiste así a no pocas crisis matrimoniales, que se afrontan de un modo superficial y sin la valentía de la paciencia, del diálogo sincero, del perdón recíproco, de la reconciliación y también del sacrificio. Los fracasos dan origen a nuevas relaciones, nuevas parejas, nuevas uniones y nuevos matrimonios, creando situaciones familiares complejas y problemáticas para la opción cristiana.

Entre tantos desafíos queremos evocar el cansancio de la propia existencia. Pensamos en el sufrimiento de un hijo con capacidades especiales, en una enfermedad grave, en el deterioro neurológico de la vejez, en la muerte de un ser querido. Es admirable la fidelidad generosa de tantas familias que viven estas pruebas con fortaleza, fe y amor, considerándolas no como algo que se les impone, sino como un don que reciben y entregan, descubriendo a Cristo sufriente en esos cuerpos frágiles.

Pensamos en las dificultades económicas causadas por sistemas perversos, originados «en el fetichismo del dinero y en la dictadura de una economía sin rostro y sin un objetivo verdaderamente humano», que humilla la dignidad de las personas. Pensamos en el padre o en la madre sin trabajo, impotentes frente a las necesidades aun primarias de su familia, o en los jóvenes que transcurren días vacíos, sin esperanza, y así pueden ser presa de la droga o de la criminalidad.

Pensamos también en la multitud de familias pobres, en las que se aferran a una barca para poder sobrevivir, en las familias prófugas que migran sin esperanza por los desiertos, en las que son perseguidas simplemente por su fe o por sus valores espirituales y humanos, en las que son golpeadas por la brutalidad de las guerras y de distintas opresiones. Pensamos también en las mujeres que sufren violencia, y son sometidas al aprovechamiento, en la trata de personas, en los niños y jóvenes víctimas de abusos también de parte de aquellos que debían cuidarlos y hacerlos crecer en la confianza, y en los miembros de tantas familias humilladas y en dificultad. Mientras tanto, «la cultura del bienestar nos anestesia y […] todas estas vidas truncadas por la falta de posibilidades nos parecen un mero espectáculo que de ninguna manera nos altera». Reclamamos a los gobiernos y a las organizaciones internacionales que promuevan los derechos de la familia para el bien común.

Cristo quiso que su Iglesia sea una casa con la puerta siempre abierta, recibiendo a todos sin excluir a nadie. Agradecemos a los pastores, a los fieles y a las comunidades dispuestos a acompañar y a hacerse cargo de las heridas interiores y sociales de los matrimonios y de las familias.

También está la luz que resplandece al atardecer detrás de las ventanas en los hogares de las ciudades, en las modestas casas de las periferias o en los pueblos, y aún en viviendas muy precarias. Brilla y calienta cuerpos y almas. Esta luz, en el compromiso nupcial de los cónyuges, se enciende con el encuentro: es un don, una gracia que se expresa –como dice el Génesis– cuando los dos rostros están frente a frente, en una »ayuda adecuada«, es decir semejante y recíproca. El amor del hombre y de la mujer nos enseña que cada uno necesita al otro para llegar a ser él mismo, aunque se mantiene distinto del otro en su identidad, que se abre y se revela en el mutuo don. Es lo que expresa de manera sugerente la mujer del Cantar de los Cantares: «Mi amado es mío y yo soy suya… Yo soy de mi amado y él es mío».

El itinerario, para que este encuentro sea auténtico, comienza en el noviazgo, tiempo de la espera y de la preparación. Se realiza en plenitud en el sacramento del matrimonio, donde Dios pone su sello, su presencia y su gracia. Este camino conoce también la sexualidad, la ternura y la belleza, que perduran aun más allá del vigor y de la frescura juvenil. El amor tiende por su propia naturaleza a ser para siempre, hasta dar la vida por la persona amada. Bajo esta luz, el amor conyugal, único e indisoluble, persiste a pesar de las múltiples dificultades del límite humano, y es uno de los milagros más bellos, aunque también es el más común.

Este amor se difunde naturalmente a través de la fecundidad y la generatividad, que no es sólo la procreación, sino también el don de la vida divina en el bautismo, la educación y la catequesis de los hijos. Es también capacidad de ofrecer vida, afecto, valores, una experiencia posible también para quienes no pueden tener hijos. Las familias que viven esta aventura luminosa se convierten en un testimonio para todos, en particular para los jóvenes.

Durante este camino, que a veces es un sendero de montaña, con cansancios y caídas, siempre está la presencia y la compañía de Dios. La familia lo experimenta en el afecto y en el diálogo entre marido y mujer, entre padres e hijos, entre hermanos y hermanas. Además lo vive cuando se reúne para escuchar la Palabra de Dios y para orar juntos, en un pequeño oasis del espíritu que se puede crear por un momento cada día. También está el empeño cotidiano de la educación en la fe y en la vida buena y bella del Evangelio, en la santidad. Esta misión es frecuentemente compartida y ejercitada por los abuelos y las abuelas con gran afecto y dedicación. Así la familia se presenta como una auténtica Iglesia doméstica, que se amplía a esa familia de familias que es la comunidad eclesial. Por otra parte, los cónyuges cristianos son llamados a convertirse en maestros de la fe y del amor para los matrimonios jóvenes.

Hay otra expresión de la comunión fraterna, y es la de la caridad, la entrega, la cercanía a los últimos, a los marginados, a los pobres, a las personas solas, enfermas, extrajeras, a las familias en crisis, conscientes de las palabras del Señor: «Hay más alegría en dar que en recibir». Es una entrega de bienes, de compañía, de amor y de misericordia, y también un testimonio de verdad, de luz, de sentido de la vida.

La cima que recoge y unifica todos los hilos de la comunión con Dios y con el prójimo es la Eucaristía dominical, cuando con toda la Iglesia la familia se sienta a la mesa con el Señor. Él se entrega a todos nosotros, peregrinos en la historia hacia la meta del encuentro último, cuando Cristo «será todo en todos». Por eso, en la primera etapa de nuestro camino sinodal, hemos reflexionado sobre el acompañamiento pastoral y sobre el acceso a los sacramentos de los divorciados en nueva unión.

Nosotros, los Padres Sinodales, pedimos que caminen con nosotros hacia el próximo Sínodo. Entre ustedes late la presencia de la familia de Jesús, María y José en su modesta casa. También nosotros, uniéndonos a la familia de Nazaret, elevamos al Padre de todos nuestra invocación por las familias de la tierra:

Padre, regala a todas las familias la presencia de esposos fuertes y sabios, que sean manantial de una familia libre y unida.

Padre, da a los padres una casa para vivir en paz con su familia.

Padre, concede a los hijos que sean signos de confianza y de esperanza y a jóvenes el coraje del compromiso estable y fiel.

Padre, ayuda a todos a poder ganar el pan con sus propias manos, a gustar la serenidad del espíritu y a mantener viva la llama de la fe también en tiempos de oscuridad.

Padre, danos la alegría de ver florecer una Iglesia cada vez más fiel y creíble, una ciudad justa y humana, un mundo que ame la verdad, la justicia y la misericordia».

Informe de Relatoría del Sínodo sobre la Familia al 13-10-2014

Consulte la informacion oficial del Vaticano contenida en el siguiente link:

http://press.vatican.va/content/salastampa/es/bollettino/pubblico/2014/10/13/0751/03037.html

La verdad sobre el proximo sinodo sobre la familia

Alejandro Bermúdez, director del Grupo ACI y del programa de EWTN "Cara a Cara" presenta sus comentarios al contenido del Sínodo sobre la Familia.

Papa en Misa inaugural del Sínodo: “El señor nos pide que cuidemos de la...

De nuestro buzón de correo:

Mensaje recibido de Eugenia Ruiz Sandoval, seguidora de esta publicación:

Gracias Héctor, buenos días.
Siempre he creído que la creación del blog viene siendo otra forma de evangelizar, yo lo he venido compartiendo con algunos de mis amigos y relacionados.

Eclesiástico 39,15-16  Engrandeced su nombre, publicad sus alabanzas con cantos y con cítaras, así direis al albarle: 16-        qué hermosas son todas las obras del Señor, todas sus obras se cumplen a su tiempo. No hay lugar a decir: ¡Qué es esto? ¡Para qué es aquello?   porque todo ha sido creado con su fin.
Mat. 12,18  "Este es mi siervo, mi elegido, mi amado, la alegría de mi alma; pondré mi espíritu sobre él para que anuncie la justicia a las naciones"
Salmo 73,28  Pero yo me acercaré a Dios, pues para mi eso es lo mejor. Tú, Señor y Dios, eres mi refugio, y he de prolamar todo lo que has hecho.
PROCLAMAR - Anunciar, Contar, Declarar, Predicar, Profetizar, Promulgar, Publicar. (Concordancias-Dios habla hoy)

Gracias por todo lo que nos aportas, Dios te bendiga hoy y siempre, 
Eugenia

Entrevista Persona Personaje Padre Ignacio Larrañaga

En este video, que contiene una entrevista realizada al Padre Ignacio Larrañaga, fundador de los Talleres de Oración y Vida, quien vivió su pascua el año pasado, podemos conocer una interesante aproximación a la personalidad y cualidades del entrevistado. Sus conceptos aquí expresados tienen plena vigencia en el post-modernismo que vive el mundo occidental actual.



Bienvenido amigo(a) lector(a) a la visión espiritual y trascendente de la vida, que el Padre Ignacio nos comparte en esta especial entrevista.

Nació para la vida eterna!

En la foto, Patricia recostada en el hombro de su señora madre,

Doña Susana vda. de Casas.

Nuestra querida hermana Patricia Casas, miembro de la comunidad parroquial de San Cipriano e integrante de la Pequeña Comunidad “Pescadores” ha nacido para la vida eterna. Su  profunda fe en Dios y la práctica de una vida católica cristiana –herencia de sus padres- le permitió en medio del sufrimiento de sus quebrantos de salud, prepararse para vivir la eternidad junto a Dios. Ahora, confiamos en que desde  allí Patricia ruega por todos nosotros, en medio de la paz y la felicidad que sólo el Señor nos puede dar. 

Mi esposa y yo, hacemos llegar a todos los miembros de la familia Casas, nuestro acompañamiento de corazón y nuestras oraciones al Señor de la Misericordia, para que los fortalezca frente al natural vacío de su partida. Continuamos nuestro peregrinaje para tan anhelado encuentro.

Héctor y Olga Lucía. 

¿Posibilidad real de un Cisma? - Sínodo de Obispos

Es importante escuchar y difundir esta conferencia del Padre Santiago Martín, por su claridad doctrinal y por la sinceridad de su advertencia.  La determinación del cardenal Walter Kasper de convertir la comunión de los divorciados vueltos a casar por lo civil en tema único del Sínodo de la familia envuelve una gravedad extrema, explica el fundador de los Franciscanos de María. Implica una perversión de las mismas palabras de Jesucristo: «Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida». Un tema para meditar y discernir a la luz de la Palabra de Dios.

Francisco en Santa Marta: Hay predicadores que no son cercanos, son vani...

El Papa: sin cercanía a las personas, las bellas prédicas no

La vida fraterna en la Nueva Evangelización

Salvo algunas excepciones, que naturalmente existen y ocasionalmente se encuentran, la mayoría de las personas son formadas desde la crianza en sus hogares, con una inclinación a establecer relaciones interpersonales con individuos –hombres o mujeres- de su misma condición social, o de su círculo de relación más cercano, bien sean compañeros de estudios, compañeros de trabajo o compañeros de actividades deportivas extracurriculares. Incluso en algunas familias, uno o ambos padres orientan a sus hijos a escoger preferencialmente sus amistades, entre personas de determinadas condiciones sociales o económicas, que dan lugar a criterios selectivos claramente discriminadores.

Frecuentemente, en hogares de nivel socio-económico medio alto y alto, sus miembros establecen distinciones en el trato con personas de niveles inferiores, tales como los de sus empleadas en el hogar, sus subalternos en el trabajo o sus vecinos de menor condición económica, que se manifiestan en acciones tales como no saludarlos, o hacerlo con poca amabilidad, no compartir diálogos o situaciones de encuentro personal con individuos de menor condición social o nivel económico. Esto construye los cimientos de la discriminación social, desconociéndose como creaturas e hijos de un mismo Dios Padre. La sociedad entera refuerza estas conductas y muchos de los jóvenes de hoy, asumen este modelo de comportamiento, bajo la falsa premisa de que actuando así lograrán “escalar” en importancia social, en logros de poder sobre otros o en logros de fortuna en sus bienes materiales.

Este fenómeno social no escapa a muchas personas que provienen de hogares que se dicen ser cristianos católicos, poco practicantes y carentes de una evangelización básica, idealmente kerigmática, que los hace poseedores de una fe débil, con procesos de conversión apenas iniciados y que no les permite dar razón de la fe que dicen profesar. Son, en parte, miembros del grupo objetivo hacia el cual se  deben dirigir los esfuerzos de la Nueva Evangelización.

La Iglesia Católica, a través del Sistema Integral de Nueva Evangelización, conocido por sus siglas como SINE, creado desde la década de comienzos de los años 90, se ideó un diseño pastoral básico, integral, orgánico e integrador que pretende transformar las parroquias, de ser estación de servicios religiosos y sacramentales, a convertirse en parroquia misionera, comunidad evangelizadora. La  Nueva Evangelización que se realiza  bajo este diseño, es respuesta a los interrogantes del hombre de hoy, a quien se le anuncia con nuevo ardor la verdad de siempre: Cristo Salvador y su Reino. Por ser una nueva estrategia que va al corazón del hombre y de la mujer, debe colocarse en nuevas estructuras pastorales: “nadie arregla un vestido viejo con un remiendo de tela nueva; porque el remiendo nuevo se encoge y rompe la tela vieja y el roto se hace más grande” (Mc 2,21). Providencialmente, la Arquidiócesis de Bogotá viene impulsando desde hace cerca de 3 años, el llamado “Plan E”, nombre del nuevo plan de evangelización impulsado por el Arzobispo Primado de Colombia y Cardenal Rubén Salazar Gómez, que contiene algunos puntos en común con la orientación pastoral del SINE y que responde igualmente al llamado de la V Conferencia Episcopal Latinoamericana y del Caribe, reunida en Aparecida (Brasil) en mayo de 2007. En los numerales 178 a 180, el Documento Conclusivo de Aparecida, reconoce que: “las Comunidades Eclesiales de Base han sido escuelas que han ayudado a formar cristianos comprometidos con su fe, discípulos y misioneros del Señor, como testimonia la entrega generosa, hasta derramar su sangre, de tantos miembros suyos. Ellas recogen la experiencia de las primeras comunidades, como están descritas en Hechos de los Apóstoles (cf. Hch 2, 42-47). Medellín reconoció en ellas una célula inicial de estructuración eclesial, foco de fe y de evangelización (178).

La construcción y consolidación de una vida fraterna entre los católicos, cuenta con un importante apoyo cuando los creyentes se animan a caminar, conformados en Pequeñas Comunidades, conocidas igualmente como Koinonías. En el numeral 310 del Documento Conclusivo de Aparecida, se concluye que: “Señalamos que es preciso reanimar los procesos de formación de Pequeñas Comunidades en el Continente, pues en ellas tenemos una fuente segura de vocaciones al sacerdocio, a la vida religiosa y a la vida laical con especial dedicación al apostolado. A través de las Pequeñas Comunidades también se podría llegar a los alejados, a los indiferentes y a los que alimentan descontento o resentimientos frente a la Iglesia”.

La experiencia no sólo espiritual sino sociológica de la vida de relación, entre los miembros de las Pequeñas Comunidades, muestra que iluminados por la Palabra, sus integrantes hacen caso omiso de toda forma de división o segregación, tales como ser nombrados por títulos profesionales, distinciones en función de poder económico o social, o incluso factores  de rechazo por lugar de vivienda, clase de trabajo que se tiene o consideraciones similares. En la Pequeña Comunidad todos sus miembros son iguales en derechos y deberes. A todos se les acoge fraternalmente sin distinción alguna. Se responde a un hecho incuestionable de nuestra fe: todos somos hijos de un mismo Padre Creador, y en virtud de los Evangelios, hermanos en Cristo, con una triple condición adquirida desde el bautizo: somos sacerdotes, profetas y reyes.

Comprendido y vivido así, una excelente oportunidad de crecimiento espiritual y de apostolado, está disponible para todo creyente, sin importar su edad ni sus condiciones personales particulares, cuando se vincula a una Pequeña Comunidad de su parroquia, en comunión con ella, y se decide a conocer y practicar en su propia vida los valores del Evangelio. No es lo mismo caminar solo que acompañado.

Scholas, Conectando chicos alrededor del mundo

Conozca a través de este vídeo, la nueva red de comunicación entre escuelas del mundo entero, creada con el apoyo del Papa Francisco, que muy seguramente será un instrumento importante para introducir cambios en la educación, en el desarrollo de los jóvenes y en la construcción de paz en el mundo entero.

Nace una red social para la educación a través de Scholas, el proyecto e...

El Papa Francisco se conecta con chicos del mundo por el lanzamiento de la Plataforma de Scholas. 
Nació como una red de escuelas de vecinos en Buenos Aires y
hoy ha extendido puentes de comunicación con el mundo entero. La juventud necesita hoy educación, deporte y cultura, como medios de acercamiento, integración y desarrollo humano. Una red de escuelas para el encuentro. La educación y la tecnología construyendo el aula del futuro.

Disponible en Inglés – Español – Italiano y Portugués.

Visítela en: http://www.scholasoccurrentes.org/

La Palabra de Dios de hoy

1 Corintios 3, 1-9

Hermanos: Anteriormente no pude hablarles como a hombres movidos por el Espíritu Santo, sino como a individuos sujetos a sus pasiones. Como a cristianos todavía niños, les di leche y no alimento sólido, pues entonces no lo podían soportar. Pero ni aun ahora pueden soportarlo, pues sus pasiones los siguen dominando. Porque, mientras haya entre ustedes envidias y discordias, ¿no es cierto que siguen sujetos a sus pasiones y viviendo en un nivel exclusivamente humano?

Cuando uno dice: "Yo soy de Pablo", "Yo soy de Apolo", ¿no proceden ustedes de un modo meramente humano? En realidad, ¿quién es Apolo y quién es Pablo? Solamente somos servidores, por medio de los cuales ustedes llegaron a la fe, y cada uno de nosotros hizo lo que el Señor le encomendó. Yo planté, Apolo regó, pero fue Dios quien hizo crecer. De modo que ni el que planta ni el que riega tienen importancia, sino sólo Dios, que es quien hace crecer. El que planta y el que riega trabajan para lo mismo, si bien cada uno recibirá el salario conforme a su propio trabajo. Así pues, nosotros somos colaboradores de Dios y ustedes son el campo de Dios, la casa que Dios edifica.

Meditación:

En este texto de la Sagrada Escritura, a propósito de un problema particular de la comunidad de Corinto en donde se desarrollaba el partidismo, Dios nos da un excelente "termómetro" para revisar si nuestra vida en Cristo ha crecido.

San Pablo dice: Mientras se sigan dejando llevar por sus pasiones, no son sino cristianos en edad infantil. Sobre todo, y siguiendo el contexto de esta enseñanza del apóstol, se refiere a aquellas pasiones que causan división, discordia, enemistad, celos, envidias, rencores, las que nos llevan a actuar fundamentalmente en contra de los dos principios básicos del Evangelio: el amor y la unidad. En la medida en que dejamos que el Espíritu Santo tome control de nuestras emociones, de nuestras pasiones, nuestro trato con los demás se vuelve sereno y amable; la envidia y el orgullo van desapareciendo, haciéndonos cada vez más humildes y sencillos.

San Juan el bautista, lleno del Espíritu Santo, reconociendo el mal que hace la división decía, refiriéndose a Jesús: "Es necesario que yo disminuya para que él crezca". Permitamos que nuestro corazón, como el de María Santísima, esté siempre lleno del Espíritu, para que las pasiones no encuentren lugar en él.

Fuente: Evangelización Activa. 

a edificar la iglesia

Francisco habla de la unidad de la Iglesia en la Audiencia General

El Papa Francisco habló de la importancia de la unidad de los cristianos en la audiencia general. Francisco pidió a los cristianos que sean artífices de paz en sus parroquias y comunidades. Concluyó que la división es obra del diablo, “que separa, destruye las relaciones y siembra prejuicios”. 

Novedad Bibliográfica para Catequésis

La Editorial Paulinas ha publicado recientemente una obra en dos libros titulados "Discípulos comuniquen la alegría del Evangelio", que constituye un muy eficaz medio de preparación para recibir por primera vez, el sacramento de la Primera Confesión y Primera Comunión.

Estos textos favorecen en los catequistas y catequizandos, una experiencia de Dios como Padre Misericordioso, el redescubrimiento de Jesucriso como verdadero Dios y verdadero hombre, la toma de conciencia de la tarea santificadora del Espíritu Santo, y las exigencias sociales que demanda el pertenecer a la Iglesia Católica. La concepción pedagógica de esta publicación, fomenta la consulta de la Biblia, realiza actividades lúdicas, manejando un conjunto variado de recursos didácticos y aspectos pedagógicos.

Su autor es el Padre Idinael Bedoya Guzmán, Pbro, Licenciado en Filosofía y Letras yen Psicopedagogía. Teólogo de la Universidad Pontifica Bolivariana y actualmente Párroco en la Parroquia de Todos los Santos en el Barrio Bachué de Bogotá.

Una obra altamente recomendable.

El Plan E

Inauguración de Oratorio al Santísimo

Los fieles católicos de la Parroquia de San Cipriano, tuvimos la feliz ocasión de asistir a la inauguración del Oratorio al Santísimo, presidida por Monseñor Alberto Ojalvo, Vicario Episcopal de la Zona Pastoral de San Pedro.

La obra civil fue realizada con mucha agilidad y fue posible gracias a la contribución económica de todos los fieles y de los miembros de los grupos pastorales de la Parroquia, quienes contribuyeron en diferentes actividades de recolección de fondos, entre las que se cuentan la venta de empanadas a la salida del templo, el bingo bazar realizado recientemente y las donaciones recibidas de diversos fieles. El Oratorio se encuentra pendiente de dotarlo de sillas y reclinatorios, lo cual se espera solucionar en un breve lapso.

Monseñor Ojalvo presidió la Eucaristía de las 9:00 a.m. de hoy domingo 24 de agosto, en compañía del Sr. Arcipreste de la Zona 5.6     A las 11:00 a.m. el Vicario Episcopal hizo una breve catequesis sobre la Eucaristía a todos los asistentes. Posteriormente, en procesión, el Santísimo fue llevado al Oratorio, donde todos los asistentes recibimos la bendición realizada por Monseñor Ojalvo con la Sagrada Custodia.

Se invita a todos los fieles que deseen ofrecer horas de acompañamiento al Santísimo, comunicarse con el Diácono Jaime Montealegre, quien los atenderá para este efecto. En breve se formalizará los horarios de apertura y exposición del Santísimo, para quienes deseen visitarlo y adorarlo.

Con motivo de la visita de Monseñor Ojalvo se ofreció un almuerzo en el parque vecino de nuestro templo, al que asistimos cerca de 120 personas, entre religiosas, fieles laicos y los ilustres agasajados. Animaron el momento un grupo de danzas de las adultas mayores, llamado Santa Teresa de Jesús Jornet e Ibars, cuya actividad es coordinada por el Grupo Pastoral de la Salud que coordina Luz Vive Garzón. 

Como entendemos el diezmo en la Iglesia Católica? - Padre Pedro Núñez

Aquí, en este breve vídeo, el Padre Pedro Nuñez nos explica la manera como podemos diezmar y contribuir a la evangelización en su parroquia o en otros lugares del mundo.

La Palabra de Dios - Agosto 19 de 2014

LECTIO DIVINA: MATEO 19,23-30:

Tiempo Ordinario

1) Oración inicial
¡Oh Dios!, que has preparado bienes inefables para los que te aman; infunde tu amor en nuestros corazones, para que, amándote en todo y sobre todas las cosas, consigamos alcanzar tus promesas, que superan todo deseo. Por nuestro Señor.

2) Lectura del Evangelio
Del Evangelio según Mateo 19,23-30
Entonces Jesús dijo a sus discípulos: «Yo os aseguro que un rico difícilmente entrará en el Reino de los Cielos. Os lo repito, es más fácil que un camello entre por el ojo de una aguja, que el que un rico entre en el Reino de los Cielos.» Al oír esto, los discípulos, llenos de asombro, decían: «Entonces, ¿quién se podrá salvar?» Jesús, mirándolos fijamente, dijo: «Para los hombres eso es imposible, mas para Dios todo es posible.» Entonces Pedro, tomando la palabra, le dijo: «Ya lo ves, nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido; ¿qué recibiremos, pues?» Jesús les dijo: «Yo os aseguro que vosotros que me habéis seguido, en la regeneración, cuando el Hijo del hombre se siente en su trono de gloria, os sentaréis también vosotros en doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel. Y todo aquel que haya dejado casas, hermanos, hermanas, padre, madre, hijos o campos por mi nombre, recibirá el ciento por uno y heredará vida eterna. «Pero muchos primeros serán últimos y muchos últimos, primeros.»
Tiempo Ordinario

1) Oración inicial
¡Oh Dios!, que has preparado bienes inefables para los que te aman; infunde tu amor en nuestros corazones, para que, amándote en todo y sobre todas las cosas, consigamos alcanzar tus promesas, que superan todo deseo. Por nuestro Señor.

2) Lectura del Evangelio
Del Evangelio según Mateo 19,23-30
Entonces Jesús dijo a sus discípulos: «Yo os aseguro que un rico difícilmente entrará en el Reino de los Cielos. Os lo repito, es más fácil que un camello entre por el ojo de una aguja, que el que un rico entre en el Reino de los Cielos.» Al oír esto, los discípulos, llenos de asombro, decían: «Entonces, ¿quién se podrá salvar?» Jesús, mirándolos fijamente, dijo: «Para los hombres eso es imposible, mas para Dios todo es posible.» Entonces Pedro, tomando la palabra, le dijo: «Ya lo ves, nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido; ¿qué recibiremos, pues?» Jesús les dijo: «Yo os aseguro que vosotros que me habéis seguido, en la regeneración, cuando el Hijo del hombre se siente en su trono de gloria, os sentaréis también vosotros en doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel. Y todo aquel que haya dejado casas, hermanos, hermanas, padre, madre, hijos o campos por mi nombre, recibirá el ciento por uno y heredará vida eterna. «Pero muchos primeros serán últimos y muchos últimos, primeros.»

3) Reflexión
• El evangelio de hoy es la continuación inmediata del evangelio de ayer. Trae el comentario de Jesús respecto de la reacción negativa del joven rico.
• Mateo 19,23-24: El camello y el ojo de la aguja. Después de que el joven se fuera, Jesús comenta la decisión de aquel y dice: "Yo os aseguro que un rico difícilmente entrará en el Reino de los Cielos. Os lo repito, es más fácil que un camello entre por el ojo de una aguja, que el que un rico entre en el Reino de los Cielos.". Dos observaciones respecto de esta afirmación de Jesús: 1) El proverbio del camello y del ojo de la aguja se usaba para decir que una cosa era imposible, humanamente hablando. 2) La expresión “que un rico entre en el Reino” no se trata, en primer lugar de la entrada en el cielo, después de la muerte, sino de la entrada en la comunidad alrededor de Jesús. Y hasta hoy es así. Los ricos difícilmente entran y se sienten en casa en las comunidades que tratan de vivir el evangelio según las exigencias de Jesús y que tratan de abrirse a los pobres, a los migrantes y a los excluidos de la sociedad.
• Mateo 19,25-26: El espanto de los discípulos. El joven había observado los mandamientos, pero sin entender el porqué de la observancia. Algo semejante estaba aconteciendo entre los discípulos. Cuando Jesús los llamó, hicieron exactamente lo que Jesús había pedido al joven: lo dejaron todo y se fueron detrás de Jesús (Mt 4,20.22). Y sin embargo se quedaron espantados con la afirmación de Jesús sobre la casi imposibilidad que un rico tiene de entrar en el Reino de Dios. Señal de que no habían entendido bien la respuesta de Jesús al joven rico: “¡Va vende todo, dalo a los pobres y ven y sígueme!” Pues, si lo hubiesen entendido, no se hubieran quedado extrañados ante la exigencia de Jesús. Cuando la riqueza o el deseo de riqueza ocupa el corazón y la mirada no consigue percibir el sentido de la vida y del evangelio. ¡Sólo Dios puede ayudar! " Para los hombres eso es imposible, mas para Dios todo es posible."
• Mateo 19,27: La pregunta de Pedro. El trasfondo de la incomprensión de los discípulos despunta en la pregunta de Pedro: “Ya ves, nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido. ¿Qué recibiremos, pues?” A pesar de la generosidad tan bonita del abandono de todo, mantenían la anterior mentalidad. Abandonaron todo para recibir algo en cambio. No habían entendido aún el sentido del servicio y de la gratuidad.
• Mateo 19,28-30: La respuesta de Jesús: "Yo os aseguro que vosotros que me habéis seguido, en la regeneración, cuando el Hijo del hombre se siente en su trono de gloria, os sentaréis también vosotros en doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel. Y todo aquel que haya dejado casas, hermanos, hermanas, padre, madre, hijos o campos por mi nombre, recibirá el ciento por uno y heredará vida eterna. Pero muchos primeros serán últimos y muchos últimos, primeros.". En esta respuesta, Jesús describe el nuevo mundo, cuyos fundamentos estaban siendo lanzados por su labor y la de sus discípulos. Jesús acentúa tres puntos importantes: (a) Los discípulos se van a sentar en los doce tronos junto con Jesús para juzgar a las tribus de Israel (cf. Apc 4,4). (b) Van a recibir en cambio muchas veces aquello que habían abandonado casas, hermanos, hermanas, padre, madre, hijos, campos y tendrán en herencia la vida eterna garantizada. (c) El mundo futuro será el contrario del mundo actual. En él los últimos serán los primeros y los primeros serán los últimos. La comunidad alrededor de Jesús es semilla y muestra de este mundo nuevo. Hasta hoy las pequeñas comunidades de los pobres siguen siendo semilla y muestra del Reino.
• Cada vez que, en la historia de la Biblia, surge un movimiento para renovar la Alianza, el movimiento comienza con reestablecer los derechos de los pobres, de los excluidos. Sin ello, ¡la Alianza no se rehace! Así hacían los profetas, así hace Jesús. Denuncia el sistema antiguo que, en nombre de Dios, excluía a los pobres. Jesús anuncia un nuevo comienzo que, en nombre de Dios, acoge a los excluidos. Este es el sentido y el motivo de la inserción y de la misión de la comunidad de Jesús en medio de los pobres. Saca su raíz e inaugura la nueva Alianza.

4) Para la reflexión personal
• Abandonar casas, hermanos, hermanas, padre, madre, hijos, campos por causa del nombre de Jesús. ¿Cómo acontece esto en tu vida¿ ¿Qué has recibido en cambio?
• Hoy, la mayoría de los países pobres no son de religión cristiana, mientras que sí lo son la mayoría de los países ricos. ¿Cómo se aplica hoy el proverbio del camello que no pasa por el ojo de una aguja?

5) Oración final
Aunque fuese por valle tenebroso,
ningún mal temería,
pues tú vienes conmigo;
tu vara y tu cayado me sosiegan. (Sal 23,4)
3) Reflexión
• El evangelio de hoy es la continuación inmediata del evangelio de ayer. Trae el comentario de Jesús respecto de la reacción negativa del joven rico.
• Mateo 19,23-24: El camello y el ojo de la aguja. Después de que el joven se fuera, Jesús comenta la decisión de aquel y dice: "Yo os aseguro que un rico difícilmente entrará en el Reino de los Cielos. Os lo repito, es más fácil que un camello entre por el ojo de una aguja, que el que un rico entre en el Reino de los Cielos.". Dos observaciones respecto de esta afirmación de Jesús: 1) El proverbio del camello y del ojo de la aguja se usaba para decir que una cosa era imposible, humanamente hablando. 2) La expresión “que un rico entre en el Reino” no se trata, en primer lugar de la entrada en el cielo, después de la muerte, sino de la entrada en la comunidad alrededor de Jesús. Y hasta hoy es así. Los ricos difícilmente entran y se sienten en casa en las comunidades que tratan de vivir el evangelio según las exigencias de Jesús y que tratan de abrirse a los pobres, a los migrantes y a los excluidos de la sociedad.
• Mateo 19,25-26: El espanto de los discípulos. El joven había observado los mandamientos, pero sin entender el porqué de la observancia. Algo semejante estaba aconteciendo entre los discípulos. Cuando Jesús los llamó, hicieron exactamente lo que Jesús había pedido al joven: lo dejaron todo y se fueron detrás de Jesús (Mt 4,20.22). Y sin embargo se quedaron espantados con la afirmación de Jesús sobre la casi imposibilidad que un rico tiene de entrar en el Reino de Dios. Señal de que no habían entendido bien la respuesta de Jesús al joven rico: “¡Va vende todo, dalo a los pobres y ven y sígueme!” Pues, si lo hubiesen entendido, no se hubieran quedado extrañados ante la exigencia de Jesús. Cuando la riqueza o el deseo de riqueza ocupa el corazón y la mirada no consigue percibir el sentido de la vida y del evangelio. ¡Sólo Dios puede ayudar! " Para los hombres eso es imposible, mas para Dios todo es posible."
• Mateo 19,27: La pregunta de Pedro. El trasfondo de la incomprensión de los discípulos despunta en la pregunta de Pedro: “Ya ves, nosotros lo hemos dejado todo y te hemos seguido. ¿Qué recibiremos, pues?” A pesar de la generosidad tan bonita del abandono de todo, mantenían la anterior mentalidad. Abandonaron todo para recibir algo en cambio. No habían entendido aún el sentido del servicio y de la gratuidad.
• Mateo 19,28-30: La respuesta de Jesús: "Yo os aseguro que vosotros que me habéis seguido, en la regeneración, cuando el Hijo del hombre se siente en su trono de gloria, os sentaréis también vosotros en doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel. Y todo aquel que haya dejado casas, hermanos, hermanas, padre, madre, hijos o campos por mi nombre, recibirá el ciento por uno y heredará vida eterna. Pero muchos primeros serán últimos y muchos últimos, primeros.". En esta respuesta, Jesús describe el nuevo mundo, cuyos fundamentos estaban siendo lanzados por su labor y la de sus discípulos. Jesús acentúa tres puntos importantes: (a) Los discípulos se van a sentar en los doce tronos junto con Jesús para juzgar a las tribus de Israel (cf. Apc 4,4). (b) Van a recibir en cambio muchas veces aquello que habían abandonado casas, hermanos, hermanas, padre, madre, hijos, campos y tendrán en herencia la vida eterna garantizada. (c) El mundo futuro será el contrario del mundo actual. En él los últimos serán los primeros y los primeros serán los últimos. La comunidad alrededor de Jesús es semilla y muestra de este mundo nuevo. Hasta hoy las pequeñas comunidades de los pobres siguen siendo semilla y muestra del Reino.
• Cada vez que, en la historia de la Biblia, surge un movimiento para renovar la Alianza, el movimiento comienza con reestablecer los derechos de los pobres, de los excluidos. Sin ello, ¡la Alianza no se rehace! Así hacían los profetas, así hace Jesús. Denuncia el sistema antiguo que, en nombre de Dios, excluía a los pobres. Jesús anuncia un nuevo comienzo que, en nombre de Dios, acoge a los excluidos. Este es el sentido y el motivo de la inserción y de la misión de la comunidad de Jesús en medio de los pobres. Saca su raíz e inaugura la nueva Alianza.

4) Para la reflexión personal
• Abandonar casas, hermanos, hermanas, padre, madre, hijos, campos por causa del nombre de Jesús. ¿Cómo acontece esto en tu vida¿ ¿Qué has recibido en cambio?
• Hoy, la mayoría de los países pobres no son de religión cristiana, mientras que sí lo son la mayoría de los países ricos. ¿Cómo se aplica hoy el proverbio del camello que no pasa por el ojo de una aguja?

5) Oración final
Aunque fuese por valle tenebroso,
ningún mal temería,
pues tú vienes conmigo;
tu vara y tu cayado me sosiegan. (Sal 23,4)

Cara a Cara - 2013-04-18 - Alejandro Bermúdez

Aquí, en esta edición del programa de TV "Cara a Cara", su Director Alejandro Bermúdez nos habla de la importancia de la vida comunitaria para todos los laicos. Aclara el significado y concepto de la "koinonía", que hoy corresponde a la experiencia de vida en Pequeña Comunidad.

Las Pequeñas Comunidades encuentran su razón de ser en: la oración en común, compartir lo que son y lo que tienen, promoción y práctica de la vida sacramental, la solidaridad y la edificación espiritual.

Este programa se puede ver en Colombia por el canal 901 de Claro.

Saludo de Mons. José Roberto Ospina a Comunidades S.I.N.E. Parroquia NS...

Monseñor Jose Roberto Ospina, Obispo de la Diócesis de Buga y anterior Obispo Auxiliar de la Zona Pastoral de San Pedro, en la Arquidiócesis de Bogotá, envía un breve saludo a los miembros de las Pequeñas Comunidades, que como la nuestra en San Cipriano, surgieron hace más de 16 años, bajo el modelo del Sistema Integral de Nueva Evangelización.

COMUNION DE MANOS DE UN LAICO

Nadie es digno de Dios. Sólo María Santísima que no tuvo pecado. Los Ministros Extraordinarios de la Santa Eucaristía están preparados por la Iglesia y autorizados por un Obispo.

LA SOBERBIA (1 6) Sermones Santo Cura de Ars 'San Juan Mara Vianney'.mpg

En el día del Santo Cura de Ars, les entregamos este valioso Sermón sobre "La Soberbia" que nos aporta una enseñanza muy valiosa para nuestra vida y actitudes prácticas.

AVANZA LA OBRA MATERIAL DEL TEMPLO

Vista de la fachada occidental de la Casa Parroquial

En continuidad de la obra de remodelación del templo de la Parroquia de San Cipriano, el Padre Alejandro Olivera Manjarrés, Párroco de nuestra Iglesia particular, con el necesario apoyo de la comunidad de fieles y los grupos pastorales, viene avanzando en la adecuación de un Oratorio para el Santísimo, ubicado en el espacio que antiguamente ocupaba la Sacristía.

Oratorio del Santísimo en construcción

Así mismo, ha acometido obra de remodelación de la segunda planta de la casa parroquial, empleando una estructura metálica, que eventualmente y si fuere necesario, puede ser removida, en la que se adecuarán varios espacios para salones de reuniones de los grupos pastorales y para catequesis de adultos y niños. Se espera que una vez terminadas estas obras, se reactiven las actividades de formación, de acompañamiento y de pastoreo  de los laicos comprometidos que participan en la vida de nuestra Parroquia.

 Vista lateral de la Casa Parroquial

 Al fondo, se puede apreciar el efecto visual de la segunda planta sobre el vitral superior de la Sede del altar.

Salmo 8 - Dignidad del hombre

¿Porqué dar Gloria a Dios?

Este Salmo 8 nos lo explica claramente. ¿Qué es el hombre para que tengas de él memoria?

Creó el Universo y lo puso a nuestro servicio!

Nos ha hecho poco menor que los Ángeles!

Madre Teresa de Calcutta - entrevista y reflexiones

Valiosa entrevista y respuestas obtenidas de la Madre Teresa de Calcuta, que nos permiten comprender y valorar todo lo que podamos hacer por vivir el amor y la solidaridad entre hermanos creados por un mismo Padre.

LIBRO: ¡ES EL SEÑOR! REFLEXIONES SOBRE LA SAGRADA COMUNION - MONSEÑOR AT...

Una declaración de Monseñor Schneider Athanasius, Obispo Auxiliar en su país, sobre cómo recibir la Sagrada Comunión.

LA GRANDEZA DEL PAPA FRANCISCO

Una descripción de la personalidad del Papa Francisco, por parte de un conocido periodista.

Obras son amores y no buenas razones!

Una vez concluida la remodelación del templo de la Parroquia de San Cipriano, en su parte interior, el Padre Alejandro se ha propuesto realizar dos obras adicionales: el Oratorio para el Santísimo y la construcción de una marquesina en estructura metálica, en el segundo piso de la Casa Parroquial, en la cual se busca dotar varios salones para reuniones de los diferentes grupos pastorales.

Esta labor se viene adelantando con la solidaridad de muchos fieles y los integrantes de los mismos grupos pastorales. La recolección de los fondos se ha adelantado principalmente con algunas donaciones, el  Bazar realizado el mes pasado y con las ventas de alimentos igualmente donados en la carpa que se ubica los días domingos, frente a la entrada principal del templo. Cada domingo, de manera rotativa los miembros de un grupo se hacen responsables de organizar las ventas en este sitio.

El domingo 29 de junio pasado, por ejemplo, la Pequeña Comunidad "Filadelfia" atendió esta actividad y donó para tal fin una nueva vitrina para calentar y exhibir las empanadas y pasteles que allí se venden con mucho éxito. En la foto que acompaña esta nota, aparecen de izquierda a derecha: el Diácono Jaime Montealegre, Vicentica, Olga Lucía de León, Eugenia Ruiz Sandoval (Coordinadora de la P.C.) y Luz Hernández.

Eugenia Ruiz surtiendo la nueva vitrina

En una próxima ocasión mostraremos más información gráfica y escrita de las obras en proceso de ejecución.

Papa Francisco en una entrevista con Henrique Cymerman, 13 de Junio de 2014

El Papa Francisco en una entrevista con Henrique Cymerman, 13 de Junio ​​de 2014: "Nuestro sistema económico mundial ya no se aguanta", dice el Obispo de Roma.

El periodista Henrique Cymerman conversa con el Papa Francisco. Un encuentro en el que el papa no duda en abordar cuestiones tan controvertidas como el papel de la iglesia Católica durante la Segunda Guerra Mundial, además de asuntos como la pobreza dentro de la Iglesia, los fundamentalismos y el protocolo que rodea sus intervenciones.

"No soy ningún iluminado; no traje bajo el brazo ningún proyecto personal", asegura.

"Descartamos toda una generación por mantener un sistema que no es bueno", opina respecto a los jóvenes parados.

Unas 50 mil personas rezan por el Papa, que les escucha de rodillas en E...

El Papa Francisco durante el encuentro con miembros de la Renovación Católica Carismática.

DIA DE LA FAMILIA EN LA PARROQUIA DE SAN CIPRIANO

Hoy, junio 8 de 2014, los miembros de los grupos pastorales y ministerios de nuestra parroquia, celebramos el Día de la Familia, reuniendo en una sola ocasión las  celebraciones del día de la madre y el día del padre.

 Mesa de Postres

 Carpa de venta de carnes

 Carpa de venta de Desayunos ofrecida por Ministros de la Comunión y

venta de Empanadas y Pasteles ofrecida por la Koinonía Filadelfia

Para el efecto, se realizó un Bingo-Bazar, cuyos fondos recaudados serán destinados a la adecuación de la obra material de un Oratorio para el Santísimo y la adquisición de una marquesina en estructura metálica para habilitar espacios de reunión en la segunda planta de la casa parroquial. Esta obra se suma a la reciente adecuación del templo, cuyo proyecto inicialmente había sido definido durante la administración de la Parroquia por parte de los Misioneros de los Santos Apóstoles.

Por ser igualmente en esta fecha la celebración de Pentecostés, las Eucaristías del día estuvieron dedicadas a exaltar la Persona del Espíritu Santo en la vida de nuestra Iglesia, así como en la vida de todos los fieles católicos.

Así mismo, y como una sorpresa para todas las familias participantes en la Eucaristía del medio día, los miembros de los Ministerios de la Palabra, de la Sagrada Comunión, Pastoral de la Salud, Pastoral Social y los Grupos de Música Litúrgica, donaron una serenata de mariachis, que fue anunciada a todos los fieles por parte del Padre Alejandro Manjarrés Olivera, Párroco de San Cipriano.

Se incluyen algunas fotos de estas celebraciones que contaron con una masiva asistencia.  Se agradece a todos los laicos comprometidos de los diferentes ministerios, pequeñas comunidades y grupos pastorales de la Parroquia por su participación entusiasta en este evento. 

"La luz de Francisco" -- Palito Ortega -- Videoclip Oficial HD

Una hermosa canción interpretada por el cantante argentino Palito Ortega, que hace un reconocimiento a la labor pastoral del Papa Francisco.

Catholic.net - Evolución histórica del celibato sacerdotal (Segunda parte de 2 partes)

Fuente: es.catholic.net

b) Del siglo IV al XII

Si bien es probable que las iglesias locales hayan legislado sobre esta materia con anterioridad, lo que nos ha llegado de más antiguo son las decisiones del Concilio de Elvira (entre los años 295 y 302), que fue un concilio de obispos de las tierras que hoy son España. Dicho Concilio manda que los obispos, sacerdotes y diáconos admitidos a las órdenes sean célibes, o bien dejen a sus legítimas mujeres si quieren recibir las sagradas órdenes. Esta práctica no fue reglamentada de igual modo en las iglesias del mundo oriental (Asia Menor), que no impedían a los obispos y sacerdotes ordenados seguir en comunión con sus respectivas esposas. En occidente, por el contrario, la predicación de los grandes pastores del siglo IV y V testimonia decididamente una clara preferencia por el sacerdocio celibatario. Se pueden encontrar testimonios históricos de la existencia en occidente de sacerdotes que vivían con sus esposas, pero eran los que se encontraban "en el campo", lejos de sus obispos, o por otras razones.

También tenemos un testimonio del año 386: el concilio romano convocado por el Papa Siricio, que prohibía a los sacerdotes continuar relaciones con sus ex-mujeres.

En realidad las leyes variaban de un lugar a otro; no olvidemos las grandes distancias que había que recorrer en aquellos tiempos para comunicarse, de modo que las decisiones de una iglesia local tardaban tal vez años en llegar a oídos de las otras iglesias. No era raro que, a pesar de las indicaciones de los concilios y de la preferencia popular del pueblo por los sacerdotes célibes, algunos tomasen mujer; en muchas de las iglesias esto era motivo suficiente para impedir que un diácono o sacerdote fuera ordenado obispo u ocupara un puesto de cierta importancia.

Concilios del siglo VI y VII reglamentan explícitamente que los obispos "deben" dejar a sus esposas una vez ordenados, mientras que para los sacerdotes y diáconos parecería no "exigirse" la separación.

Aún en el siglo VIII encontramos que el Papa Zacarías no quería aplicar a todas las iglesias locales las costumbres más propias de algunas, de modo que cada una podía legislar como le parecía más oportuno (respuesta al Rey Pepino).

Y hubo tiempos de particular decadencia en la historia, cultura y religiosidad del mundo cristiano europeo (la que dio en llamarse "Edad de Hierro"), cuando muchos obispos, sacerdotes y diáconos tomaban mujeres y engendraban hijos, a los cuales podían heredar sus posesiones. Curiosamente, a pesar de estas "costumbres" poco admirables, el celibato nunca dejó de tener, a veces más a veces menos, su lugar privilegiado en la enseñanza y en la legislación de la Iglesia de occidente.

Lo que nunca se aceptó en ningún lado fue que un ordenado pudiese casarse. El casado podía ordenarse, pero el ordenado no podía casarse.

c) Del siglo XII a nuestros días

Recién en el año 1123, con el primer concilio Laterano, se reglamentó que el candidato a las órdenes debe abstenerse de mujer, y que el matrimonio de una persona ordenada era inválido, de modo que todo trato con mujer una vez recibida la ordenación pasaba a ser simple concubinato. En este espíritu reglamentarían todos los Concilios posteriores. Es claro que no inmediatamente la ley se puso en práctica en todos lados, pero poco a poco fue cobrando fuerza de costumbre en todas las iglesias de occidente.

En nuestro días, esta doctrina encuentra muchos adversarios, pero como vimos, no es nada nuevo. La Iglesia no define el celibato como una necesidad absoluta, pero lo ve como el mejor medio para que el siervo de Dios y de su pueblo pueda actuar "sin divisiones".


Nadie está obligado a ser célibe

Finalmente digamos que en este tema hay que saber hablar con exactitud, ya que el mal uso de las palabras entorpece el diálogo y no ayuda a ver la realidad de las cosas.

Se oye con frecuencia expresiones de este tipo: "La Iglesia impone a los sacerdotes el celibato", o bien en forma interrogativa: "¿Porqué los sacerdotes no se pueden casar?". Si bien se entiende que el celibato es una reglamentación eclesiástica, una "ley" de la Iglesia, sin embargo no me parece que sea del todo correcto hablar de "imponer" el celibato, o de "obligar" al mismo. En la Iglesia Católica nadie está obligado a ser célibe, porque nadie está obligado a ser sacerdote. Me explico:

Por los motivos ya enunciados en el Nuevo Testamento y que hemos sugerido más arriba y por muchos otros motivos de mucho peso, a la Iglesia de Cristo de los últimos mil años le ha parecido bien considerar la vocación al sacerdocio y la vocación al celibato como una única vocación. (Esto no impide que alguien pueda ser también célibe, temporalmente o de por vida, por otros motivos o fuera del sacerdocio). El punto principal aquí es en realidad el siguiente: la vocación sacerdotal es un llamado gratuito de Dios para su Iglesia, y no un derecho personal del candidato. No sucede con el sacerdocio lo que sucede con otras profesiones humanas, a las cuales "tengo derecho": la Iglesia, al unir "sacerdocio" con "celibato" no está "imponiendo nada a nadie", porque nadie tiene que ser sacerdote; más bien hay que decir que al obrar así está ejerciendo un "derecho" dado por Dios mismo a su Iglesia de determinar ciertos aspectos disciplinares del oficio sacerdotal. De hecho es precisamente la Iglesia la que ordena sacerdotes para destinarlos al servicio divino. Si no fuera así, ¿en qué quedaría el sacerdocio? ¿cuál sería su finalidad? ¿sería cada uno sacerdote según su propio parecer?

En la Iglesia hay cientos de maneras de servir al pueblo de Dios, y si alguien cree que es llamado a ocupar un lugar activo en la Iglesia - ¡y en verdad todos lo estan! -, pero a la vez cree que no está llamado al celibato, sepa que puede ocupar ese lugar según el don que Dios le dio, sujetándose al parecer de la Iglesia, y no debe buscar a toda costa "ser sacerdote". El sacerdocio es un oficio sagrado de la Iglesia en bien de la Iglesia, y es ella la que determina, en los diversos períodos históricos de su vida, de qué manera conviene mejor ejercer este oficio. El candidato al sacerdocio tiene largos años para reflexionar y prepararse. No creo que sea lícito hablar de "obligación" en sentido de "imposición forzada".

Demás está decir que para ello la Iglesia debe saber preparar a los candidatos debidamente, de modo que puedan aprender a vivir una vida tan particular; en esto está el secreto del "éxito" del sacerdote célibe. Pero ese es otro tema.

P. Juan Carlos Sack (juancarlossack@ive.org)
Instituto del Verbo Encarnado
Kazan-Roma