jueves, 31 de diciembre de 2015

Monseñor Willie Peña - el espiritu santo #1





Con base en el capítulo 37 del libro de Ezequiel, el Padre Willie Peña hace una interesante predicación sobre el Espíritu Santo como aliento de Dios en nuestra existencia. La renovación en el Espíritu Santo es una acción vivificadora de la Santísima Trinidad en nosotros. Esta predicación nos explica esto de una manera muy comprensible.

domingo, 20 de diciembre de 2015

2015 un año de perseverancia

En la semana comprendida entre el 7 al 11 de diciembre pasado, concluimos nuestras reuniones  del presente año. Y como ha sido tradicional, luego del receso vacacional de fin y comienzo de año, esperamos reiniciar nuestras reuniones semanales, propias de cada pequeña comunidad, en la semana comprendida entre el 18 al 22 de enero de 2016.

Ha sido este año que estamos próximos a culminar, un período muy particular en  nuestra experiencia de vida comunitaria que suma ya los 17 años. Hemos caminado como nunca antes lo habíamos hecho, sin acompañamiento pastoral. Movidos únicamente por nuestra fe en el Señor, por la convicción de que caminando en comunidad podemos avanzar con más fortaleza que individualmente. El Señor ha estado presente en cada una de nuestras reuniones, no solo con su Palabra que nos ilumina, sino con su Santo Espíritu que nos fortalece la fe y nos muestra el sendero a seguir. En el orden catequético hemos seguido la cartilla Pueblo de Dios y nos hemos apoyado como fuente de consulta doctrinaria en el Catecismo de nuestra Iglesia Católica. Hemos mantenido nuestra participación semanal en la celebración Eucarística y hemos participado en las ventas de carpa a la entrada del templo, como medio para recolectar fondos de apoyo a la financiación de obras civiles en el templo y la casa parroquial.

 Pequeña Comunidad Pescadores de Hombres

 Pequeña Comunidad Filadelfia

 Guardamos la esperanza  que una vez concluida la remodelación de la casa parroquial y se habiliten los salones de reunión, de los cuales ya se ha empezado a utilizar el del primer piso,  y en un breve plazo estarán terminados los del segundo piso, podamos congregarnos periódicamente allí para actividades de formación y preparación para la misión, en el marco del Plan E guiado por la Arquidiócesis de Bogotá.

En una reunión semanal de la C. Filadelfia

Participando en las ventas en la carpa.
Hoy, la Palabra se consulta impresa en papel o en internet

Durante el mes de noviembre pasado, se reinició la conformación de un grupo de laicos interesados en conocer  y participar en el Plan E, habiéndose realizado 3 reuniones con presencia del Señor Párroco, en las que se estudió la etapa del “Gran Giro” y el uso del Girograma como instrumento de apoyo en la misión. Se proyecta realizar un Retiro Espiritual, guiado por una persona, sacerdote o laico, designado por la Vicaría de Evangelización de la Arquidiócesis de Bogotá.


Se incluyen con esta información algunas fotos tomadas durante reuniones y actividades de dos pequeñas comunidades: Filadelfia y Pescadores de Hombres.

domingo, 13 de diciembre de 2015

Novedad bibliográfica



Publicado por Intermedio Editores, se encuentra en la oferta de libros actual sobre espiritualidad, esta interesante obra titulada "Contra la Ignorancia - Manual de reflexiones y oraciones para aclarar toda duda y contrarrestar la deserción de la fe católica". Escrita por Juan Gonzalo Callejas Ramírez, sacerdote católico, el autor responde a las preguntas más frecuentes de las personas, católicas o nó, sobre la Iglesia, los sacerdotes y la práctica de la fe católica.

Al despejar estos interrogantes y derrotas todas las dudas, mitos y falsas creencias, el Padre Juan Gonzalo Callejas busca contrarrestar la deserción de los fieles de la Iglesia Católica y cautivar tanto a indecisos como a no creyentes. De igual forma, con sus reflexiones invita a los católicos a asumir la verdadera práctica de su religión, tanto en sus relaciones con la Iglesia, como con el prójimo y consigo mismos.

Para que sus lectores oren por un mundo más espiritual y creyente en Dios y la Virgen, incluye al final de cada capítulo una oración bella, sencilla y fácil de aprender.

256 páginas. Para contactar al autor visite: www.victoriadelacruz.com
Una recomendada para su lectura y consulta frente al diálogo con creyentes de otras denominaciones o aún ateos.

Sobre el Autor:

Es sacerdote católico, presidente de la Fundación Victoria de la Cruz. Después de ordenarse fué misionero en Argentina, donde se encontró con la realidad de los estragos que causan las sectas satánicas, la creencia en la brujería y la excesiva fascinación por el ocultismo. Se vió motivado a atender a muchísimas personas, que venían aquejadas de enfermedades espirituales, y en la búsqueda de sanarlos, se especializó en el campo del exorcismo y la liberación. Actualmente dicta conferencias en diferentes países sobre estos temas. Es autor de los libros Contra la brujería, Contra la maldad y Contra la oscuridad, todos de Intermedio Editores.

martes, 24 de noviembre de 2015

1. La crisis de fe en la Iglesia Católica - Monseñor Wilfredo Peña





Aunque esta predicación de Monseñor Wilfredo Peña fue pronunciada en el año 2013, tiene plena vigencia y actualidad respecto de los problemas de fe que viven muchos católicos evidentemente desorientados.

El tiempo que dediques a escuchar de manera íntegra este video será de mucho provecho para clarificar los tiempos actuales de nuestra fe. En un lenguaje claro y sencillo Monseñor Peña nos describe aquí cuales son las razones de pérdida de la fe de algunas personas.

miércoles, 18 de noviembre de 2015

Buzón de Correo

Recibimos de Nora Valencia Perdomo, Coordinadora de la Pequeña Comunidad Filadelfia, el artículo publicado en Catholic.net, con sugerencia de publicación que gustosamente acogemos en razón a tocar aspectos que con alguna frecuencia se producen en algunas comunidades. 
El Papa Francisco así lo ha reafirmado en su Exhortación Apostólica Evangelii Gaudium.




REFORMADORES o DEFORMADORES

Históricamente, es necesario reconocer el valor de los grandes reformadores.
Hombres y mujeres santos e iluminados, que viendo a la Iglesia torcer la barca de Pedro hacia el relajamiento, intervienen para fortalecer su timón hacia puerto seguro.
Pero para realizar esta tarea, la santidad definitivamente ha sido un pre-requisito. Es decir, no es tarea para cualquier criticón.
Incluso algunos de estos grandes reformadores, se convirtieron en patrones de santidad y ejemplo sin siquiera proponérselo, es el caso de un San Francisco de Asís, quien llevó a la Iglesia entera a una mayor coherencia de vida, con su ejemplar modo de vivir, su caridad y su pobreza.

La Iglesia necesita testimonios vivientes, también de prédicas o escritos teológicos, pero lo más urgente siempre será el ejemplo.
En nuestros días, un numeroso grupo de fieles, heridos con los anti testimonios de algunos laicos o consagrados, se sienten en la obligación de quejarse o denunciar el error, para ponerle un muro a la injusticia o la incoherencia de vida de algunos miembros de la Iglesia.
Y estas quejas van desde el abuso y autoritarismo de algunos líderes o servidores, como por ejemplo la señora que se cree dueña de la parroquia y niega el acceso de los feligreses a la iglesia o el líder de una comunidad que se siente más pastor que oveja y opaca la iniciativa de sus hermanos.

Pero aquí también va incluido el obispo que persigue cualquier iniciativa de parte de los movimientos laicos y la oposición a los nuevos carismas o también, el escándalo de una jerarquía eclesiásticas despreocupada de los fieles y afanosa de poder, cosa que viene combatiendo el papa Francisco desde los inicios de su pontificado.
Existió otro tipo de reformadores, Lutero por ejemplo.
Estaba errado Lutero, al querer que no se comerciara con las indulgencias? Tristemente si, más no en el fondo, sino en la forma, pues se equivocó de estrategia al abandonar la Iglesia.
Lutero se oponía a algo que de por sí era un abuso de poder, pero lo quiso combatir, creando una Iglesia paralela. Pésima estrategia! Si queremos torear, hay que meternos de frente contra el toro y no podemos salir corriendo de la plaza, y esa definitivamente es una estrategia que no reforma, sino deforma.
El plan del maligno, siempre será el de dividir para reinar.

Les pongo un ejemplo: una pelea entre esposos. Como debemos enfrentar el problema, dialogando o huyendo de la casa y abandonando el hogar. No se reforma lo que está mal, abandonando a la Iglesia, ella seguirá en pie, pero quien la abandona, se colgará de una rama sin árbol.

sábado, 24 de octubre de 2015

Los retos actuales de la Evangelización


En una plena identificación con el llamado misionero del PLAN E de la Arquidiócesis de Bogotá, que pide a todos los que formamos y hacemos Iglesia, el pasar de una pastoral de conservación a una Iglesia en permanente salida misionera, Mons. Jose Vicente Córdoba, Obispo de Fontibón, hace un breve análisis de los retos de evangelización en nuestra ciudad. Quizá esta reflexión aplique no solo al caso de Bogotá sino a muchas ciudades en el mundo latinoamericano.

En común identidad con el PLAN E que nos dice: "De ahí la necesidad de un cambio, de una diversificación de nuestras acciones evangelizadoras, de nuevos lenguajes, para que los instrumentos dados por el Señor para llevar a cabo la evangelización sean significativos en los nuevos tiempos que vivimos"

miércoles, 21 de octubre de 2015

EL KERIGMA (Entrevista)

En una de las revistas ALO, en la entrevista a una artista de televisión, el entrevistador le dijo: Vienes de una familia tradicional y una religión muy católica. ¿Qué tan creyente eres?
“Sí (contestó) es muy tradicional, estudié en el Eucarístico que es un colegio católico, siento que sí estuve influenciada por la religión, pero ya no soy como antes cuando era pequeña, una católica tan fanática de ir a misa todos los domingos. Mi relación con Dios es ahora diferente, creo en Él, si trato de tenerlo muy presente en mis reflexiones diarias y hablo con Él e intento tener una sensación de espiritualidad y de ser consecuente en todos mis actos, con lo que hago y con lo que digo”.

Al leer esto, al punto me ocurrió preguntar: Pero, ¿dónde está JESÜS EL CRISTO? ¿Qué pasó? No cuenta en el relato de su infancia ni en el nuevo proyecto religioso de su vida madura. ¿Qué pasó?
¿QUÉ PASA?
Millones de jóvenes de la cultura occidental cristiana, al llegar a la edad de decidir sobre el sentido de sus vidas, se acogen al ateísmo o resbalan hacia un teísmo personal donde satisface sus inquietudes espirituales. Parecería que la religión, en especial la católica, aburre o espanta.
¿QUÉ HACER?
UNA NUEVA EVANGELIZACIÓN.
Nuestros jóvenes recibieron desde niños una doctrina (catequesis) y una liturgia. En cierta forma están ya insensibilizados, vacunados. Además, la catequesis que recibieron sería de tipo un poco de edad media, fuertemente chocante con la cultura moderna. El cristianismo esencial no es una ideología, ni una doctrina, ni una liturgia, ni una ética, ni siquiera es una religión. Es la acogida al ANUNCIO (Kerygma) de un portentoso acontecimiento histórico:
“Hace unos dos mil años, el Hijo eterno de Dios encarnó de una mujer, se hizo hombre, vivió como hombre; a causa de sus enseñanzas fue crucificado y resucitó al tercer día; mediante su vida, muerte y resurrección nos alcanzó una vida eterna en la gloria de Dios.
¿Cómo una cosa de esta magnitud puede ser ignorada?
Al oir este anuncio (Kerygma) pueden suceder tres situaciones: se oye, pero no se escucha, falta la atención. Se escucha, pero el asunto se ve tan absurdo e inverosímil que es desechado de inmediato. Se escucha y se lo ve lo suficientemente importante como para acercarse e iniciar un proceso de investigación. La existencia de Jesús de Nazaret, los rasgos principales de su vida, de sus actitudes, de su doctrina y de su muerte, están sólidamente afirmados por la ciencia histórica. Igualmente es histórico el testimonio de los Apóstoles acerca de su resurrección. Ciertamente, acoger este anuncio es difícil, más cunado implica decisiones serias y profundas. Pero también es difícil arrojarlo a la caneca como si nada hubiera pasado en la historia.
¿CÓMO HACER LA EVANGELIZACIÓN?
Juan Luis Segundo S.J., en su libro El Dogma que libera, pág 386, nos ofrece una primera e importante pista: “Un año antes de abrirse el Concilio Vaticano II, un Consultor de la Congregación “De PropagandaFides”, André Seumois escribía lo siguiente a propósito del Kerygma(=proclamación) evangélica, un sinónimo de lo que hoy se llama corrientemente “evangelización”:
“Tendiendo directamente a un “primer anuncio del cristianismo”. El Kerygma constituye una predicación de un tipo muy caracterizado. Se limita a proclamar la sustancia profunda del cristianismo, los rasgos fundamentales de la religión cristiana, evitando recargamiento, lo accidental, lo adventicio, lo superfluo.  Es esta una condición absolutamente necesaria para que el mensaje cristiano pueda no solo ser asimilado por almas nuevas, sino también introducir en ellas su luz enaltecedora. El mensaje evangélico en su pureza es tan rico y revolucionario que es necesario limitarse cuidadosamente a su contenido e incluso prever una prudente progresión en su exposición”.
Aquí es oportuno señalar la recomendación del Vaticano II, UR,11: “Al confrontar las doctrinas no olviden que hay un orden o “jerarquía” de las verdades en la doctrina católica, por ser diversa su conexión con el fundamento de la fe cristiana”.
A esta jerarquía en las verdades de la fe, corresponde, como es natural, un orden en la cantidad de tiempo y “énfasis” que se debe dar a cada tema en su enseñanza.
Y esto nos introduce en el otro punto importante de la evangelización:
El anuncio kerygmático no es un simple enunciado verbal o escrito. El “kerygma” es una proclamación con voz fuerte y entusiasta, que invite y provoque acogerlo. Y sobre todo que detrás de su exposición, se adivine al testigo íntimamente convencido, que siente y vive lo que dice Sin TESTIGOS no hay fe.
Para terminar, encuentro oportuno traer la cita de una entrevista al Papa Francisco cuando era Arzobispo de Buenos Aires. La cita se encuentra en el libro EL JESUITA, la historia de Francisco el Papa argentino, págs. 88 y 89.
“La Iglesia predica aquello que cree que es lo mejor para las personas, que las hace más plenas, más felices. Pero con frecuencia se produce un reduccionismo degradante: Me explico: lo importante de la prédica es el anuncio de Jesucristo, que en teología se llama el kerygma.  Y que se sintetiza en que Jesucristo es Dios, se hizo hombre para salvarnos, vivió como cualquiera de nosotros, padeció, murió, fue sepultado y resucitó. Esto es el kerygma, el anuncio de Cristo, que provoca estupor, lleva a la contemplación y a creer. Algunos creen “de primera” como Magdalena. Otros creen luego de dudar como Tomás. Cada uno tiene su manera de llegar a creer. La fe es el encuentro con Jesucristo. (…) Después del encuentro con Jesucristo “viene la reflexión, que sería el trabajo de la catequesis”.
Estupor, admiración, contemplación, interiorización hasta el corazón, son pasos que llevan al encuentro con Jesucristo.


Gustavo Salazar G. El autor de esta nota es teólogo por autoformación y fue catequista de adultos durante varios años en la Parroquia de San Cipriano. Ha publicado varios breves escritos sobre Jesucristo y el Plan de Salvación. Animó la creación de una de las primeras Pequeñas Comunidades de San Cipriano, denominada "Antioquía" la cual coordinó por más de 15 años. 

sábado, 17 de octubre de 2015

Cardenal Rubén Salazar, (Colombia) Sínodo de la Familia, 2015





Entrevista al Cardenal Rubén Salazar Gómez, realizada durante la segunda semana del desarrollo del Sínodo de la Familia. Destaca la necesidad de un mayor y mejor acompañamiento de la Iglesia a las familias.

Sínodo: ¿qué significa que la Iglesia debe usar un nuevo lenguaje?





Esta es una breve y eficaz explicación de uno de los cambios que deben tomarse en cuenta en la nueva evangelización. El PLAN E de la Arquidiócesis de Bogotá así lo contempla e invita a todos los fieles que desean testimoniar y comunicar su fe a otras personas, considerar la necesidad de hablar un lenguaje que tome en cuenta al interlocutor.

domingo, 27 de septiembre de 2015

Homilía del Papa Francisco en el Madison Square Garden de Nueva York





El contenido de esta hermosa homilía del Papa Francisco constituye una descripción muy real del entorno pluricultural en el cual se debe realizar la evangelización en las grandes ciudades. Por esta misma razón, es esta homilía una buena guía para el trabajo que entre nosotros, nos propone adelantar la Arquidiócesis de Bogotá.



Providencialmente, muchas de las palabras aquí expresadas por el Papa Francisco, fueron contenidas en los documentos con los cuales fue presentado, hace un poco más de 4 años, el Plan "E" para nuestras ciudades.



Dios continúa caminando con nosotros en medio del smog de la ciudad!

6 tentaciones del(a) cristiano(a) de nivel avanzado - Parte 1

Autor: Mauricio Artieda  Director at Catholic-link
Es peruano y ha realizado estudios en derecho y filosofía. Actualmente estudia Ciencias de la Comunicación en Roma. Desde hace 3 años es profesor de religión católica.
| Combate espiritual | El pecado | Fe y vida |

Por si a alguien todavía no le queda claro: el demonio existe y los seres humanos no somos de su particular agrado; es más, el muy cobarde, puesto que a Dios no puede hacerle ningún daño directo, decidió herirlo a través de las criaturas que Él más amaba: nosotros. Por eso nadie se espante, especialmente los cristianos (su presa favorita), si les digo que el demonio constantemente nos ataca y nos tienta para que ofendamos a nuestro Creador.
El problema es que el demonio es muy astuto, y nosotros, los cristianos, muchas veces nos pasamos de tontos. Creemos que ir a Misa, rezar el Rosario y tratar de vivir una vida cristiana coherente nos exime automáticamente de toda preocupación por la presencia de este indeseable sujeto. Lamento decir que la realidad no es así. El demonio redobla sus esfuerzos cuando ve coherencia cristiana en nuestras vidas, asume nuevos rostros y actualiza sus estrategias. Una metáfora puede ayudarnos: un ladrón quiere entrar a robar en una casa. Merodeando su objetivo y rumiando su plan descubre que ahí vive una joven cuyo novio, a una determinada hora, le lanza piedritas a la ventana para que ella se asome por el balcón y le permita entrar. ¿Qué deberá hacer el ladrón para engañar a la joven? Seguramente lanzar piedritas a la hora correcta solo podría servirle para ganarse un escopetazo del Papá.

 Es obvio que el plan debe consistir en disfrazarse del novio, copiar su modo de andar e impostar la voz para lograr un tono lo más parecido posible. Creo que es un buen ejemplo para entender cómo se filtra el demonio y sus tentaciones en la vida de un cristiano. El demonio, al no poder presentarnos la tentación de manera burda porque sabe bien que serían rápidamente rechazadas, cambia de plan e intenta presentarse con pensamientos y estados de ánimo que parecen espirituales para poco a poco desviarnos de la relación con Dios.

¿Cuáles son esos pensamientos y estados de ánimo en apariencia positivos y espirituales pero que en el fondo son tentaciones? Me voy a valer del libro El discernimiento del Padre Marko Rupnik, que por cierto recomiendo mucho, para responder a esta pregunta. Éste se basa, a su vez, en los padres de la Iglesia, es por ello que los puntos que se vienen tienen mucho de la riqueza de la tradición y la sabiduría de la Iglesia.

Volver a centrar la mirada en uno mismo
No sé si lo han experimentado como yo pero cuando decidí ser un cristiano de verdad uno de los grandes cambios espirituales que Dios me ayudó a hacer fue el de sacar la mirada de mí mismo y ponerla en los demás. Descubrí que había más alegría en dar que en recibir y que la alegría de la comunión auténtica no se comparaba a los opacos destellos de satisfacción que ofrece el egoísmo. En el combate espiritual es aquí donde el demonio se juega todas su cartas. Y es que es muy difícil engañar o inducir a error a una persona que tiene la mirada y el corazón puestos en Dios y en los demás. Por decirlo de una manera, el amor es la “criptonita” del maligno.
Más que el primer punto podríamos decir que esta es la estrategia base que inspirará las demás tentaciones. El demonio necesita que agachemos la cabeza, que centremos la mirada nuevamente en nosotros mismos para poder atacar con efectividad. Este aflorar de un amor propio desordenado es una enfermedad espiritual que los Padre de la Iglesia han llamado: Filaucia. Veamos cuáles son los modos sutiles con los que el demonio trata de inocularla en nuestra vida cristiana.

1.       Hacernos creer que la fe es contenido y no relación
La fe cristiana es una vida de relación con Cristo. Una relación que se manifiesta de muchos modos: en lo que creemos, en lo que queremos, en lo que pensamos y en lo que elegimos. Es una fe que informa y enriquece toda nuestra vida porque es una fe viva, fundada en una relación actual y real con el Señor Jesús.

Cuando la vida del cristiano está nutrida por un dialogo amoroso con Cristo, el demonio poco o nada tiene que hacer. Su estrategia, por lo tanto, consistirá en desvitalizar esta relación. ¿Cómo lo hace? Pues tratando de que nuestros pensamientos y sentimientos religiosos; ya sea nuestra aspiración a la santidad, nuestra piedad eucarística o nuestra sensibilidad espiritual y social, entre otras, empiecen a parecernos más una conquista personal que un don recibido. El objetivo del demonio es hacer de nosotros personas religiosas sin Dios. Querrá hacernos creer que podemos mejorar como cristianos prescindiendo -paulatinamente- de las exigencias propias de una relación de amistad con Jesús.

Lo que el demonio no nos dirá es que nadie puede apropiarse de la fe sin sofocarla y desvirtuarla. Cuando el cristiano empieza percibirse como el principal autor de su vida cristiana la fe pierde toda la energía y actualidad que le donaba la dinámica relacional y se enfría hasta el punto de convertirse una ideología como cualquier otra. Es decir, en un conjunto de ideas en las que se cree (doctrina), que han modelado las costumbres de una familia o un pueblo (tradición) y que se traducen en una serie de normas de conducta útiles para llevar una vida correcta (moral). ¿Nunca les ha pasado que se encuentran con un cristiano que define el cristianismo de este modo?

Las consecuencias son obvias. Cuando la fe se convierte en ideología, aburre; se abre una grieta enorme entre la vida concreta y las propias creencias. La Encarnación, la Muerte y la Resurrección de Cristo adquieren repentinamente la misma relevancia que Neptuno, Urano y Saturno en nuestra vida. El demonio ha vencido. Nos ha convertido en cristianos bien adoctrinados, asiduos en las prácticas y rituales católicos, moralmente ejemplares… y muertos por dentro.

2.       La sensualidad
Es fundamental rezar y realizar con amor nuestras actividades religiosas. No es atípico y no está mal que realizando todo esto experimentemos satisfacción y paz interior. ¡Estamos haciendo lo que la Iglesia nos invita a hacer y estamos perseverando! Es algo para sentirse felices, que nadie te diga lo contrario. Pero hay un peligro del que te quiero advertir; se trata de algo muy sutil: es muy fácil perder el horizonte y empezar a practicar nuestros ejercicios de devoción ya no con el objetivo de acercarnos a Dios y reforzar nuestro amor por Él, sino por el gusto espiritualidad que estas prácticas nos producen. Por lo que nos hacen sentir o por la imagen personal que empezamos a construir a partir de ellas.


¿Cómo podemos saber cuándo nos ocurre esto? El P. Rupnik nos da un excelente consejo: “Es importante estar atentos al proceso de los pensamientos y de los sentimientos en las oraciones y en los momentos espirituales de gran calor e intensidad (…) el enemigo se sirve de una imaginación que tiene por objeto las cosas de Dios, las cosas santas, las personas santas, o bien nosotros mismos, nuestro futuro espiritual, con el fin de suscitar en nosotros convicciones y pensamientos que, o nos hacen protagonistas “sensuales” de la vida espiritual -deseosos sobre todo de esta satisfacción- o bien, nos hacen sentirnos contentos de estar en este camino porque es satisfactorio”. Por experiencia propia, creo que no es difícil darse cuenta de la naturaleza de nuestros pensamientos y sentimientos una vez que nos hemos hecho conscientes de la necesidad de realizar su análisis. Lo difícil es precisamente esto último. Por esta razón la Iglesia recomienda no perder de vista nuestro examen de conciencia.
Continúa en la parte 2.

6 tentaciones del(a) cristiano(a) de nivel avanzado - Parte 2

3.       El apego a las propias ideas o planes
El éxito nos encanta. Somos seres humanos. Queremos que nuestros proyectos salgan bien e incluso rezamos para que esto sea así. No tiene nada de malo, es más, Dios también quiere que nuestras empresas evangelizadores salgan adelante. Sin embargo, el demonio sabe muy bien que el corazón humano a veces se entrega demasiado a los propios proyectos. El hecho de que nuestras obras busquen la evangelización no nos hace inmunes a desarrollar apegos mundanos con nuestro proyectos. Apegos que nos hacen olvidar la centralidad de Dios y su gracia y nos ponen a nosotros como los protagonistas y los héroes indispensables de ese apostolado concreto. El demonio goza cuando logra disfrazar la filaucia de celo apostólico; por eso nunca está demás poner en las manos del Señor, especialmente en el Sagrario, nuestro corazón y todos nuestros proyectos. Hablar con confianza de cada uno de ellos y dejar que el Señor nos interpele y nos ayude a ponerle siempre a Él en el centro, aunque eso signifique -gracias a Dios- hacer retroceder nuestra hambre de protagonismo.


4.       Hacernos sentir los justicieros de Dios
¡Qué lindo! Vivimos la pureza, vamos a misa, pensamos como cristianos y ayudamos a las viejitas a cruzar la calle. Agarrémonos entonces de las manos, hagamos una ronda y no dejemos entrar a ninguna persona en nuestro círculo de diáfana virtud. ¿Te parece esta una actitud cristiano? ¡Claro que no! pero la dura verdad es que enjuiciar y despreciar a los demás por no vivir o pensar como nosotros es una práctica común cuando la propia vida espiritual no es lo suficientemente madura. Esta es otra gran tentación de la que se vale el demonio para introducir la filaucia en nuestras almas: nos hace experimentar el gusto fariseo de ser los justicieros de Dios; aquellos con poder para definir quién vive la fe y quién no. Inclusive podríamos a hacer largas vigilias de reparación por los pecados de los demás; rezando y llorando por un mundo que se cae a pedazos cuando a pedazos — en realidad — se desgaja el corazón de Dios al vernos sumergidos en un ciego y torpe amor propio.

La verdad es que los justicieros de Dios, con sus condenas y sus poses, están muy alejados de la mirada de misericordia y amor que Dios nos pide. Es importante que el cristiano que ha caído en esta tentación identifique aquellos juicios condenatorios o aquellos sentimientos de superioridad que le han embotado el corazón y los ponga con humildad a los pies del Dios que no bromeaba cuando decía que las prostitutas y los publicanos precederían a los fariseos en el Reino de los Cielos.

Solo para mencionarlo, esta tentación también se cuela en el mundo de las ideas. Ocurre cuando nuestra propia interpretación de la fe se vuelve la norma universal para juzgar las reflexión y comprensión que otros tienen de la doctrina católica. Dice el P. Rupnik: “Así las ideas se convierten en idolatría, y siguiendo ese camino se puede llegar a confundir la fe con un filón de pensamiento preciso, con una escuela precisa, incluso con un método preciso, perdiendo así un enganche real con Cristo Salvador”. En el fondo se produce una ideologización de la fe que puede llegar al extremo de descartar cualquier opinión que se oponga a la propia, incluida la voz del propio obispo, la voz del Papa o la del Magisterio de la Iglesia.

5.       Pensamientos conformes a la Psique
Como ya comenté, cuando el cristiano crece en su vida espiritual el maligno debe volverse más refinado para poder introducir su aguijón en nuestras vidas. Un modo muy astuto de hacerlo — percibido, estudiado y combatido por los padres del desierto — es el de inspirar pensamientos conforme a las características de la persona; es decir, a quien es valiente le inspirará pensamientos de entrega y coraje, quien es devoto pensamientos de piedad y mortificación, quien es generoso pensamientos en la linea de la caridad y la defensa de los pobres, etc. Dice el P. Rupnik: “El enemigo llega a fingir que reza con quien reza, ayuna con el que ayuna, que hace caridad con quien da limosna, para atraer la atención, entrar por las puertas de la persona y después hacerla salir donde él quería llevarla”.

El demonio conoce nuestro mundo interior y lo tiene en cuenta. Es fundamental que nosotros también lo conozcamos y sepamos hacer un fino examen de conciencia (¡que es oración!) con vistas a reconocer dónde crece el trigo y dónde fue sembrada la cizaña. El criterio último de discernimiento debe ser el plan de Dios en nuestras vidas. Hay muchas cosas buenas y santas que podríamos hacer que no son parte de lo que Dios quiere para nosotros. La prudencia, fundada en el plan divino, debe siempre regular a la caridad.

6.       La falsa perfección
Esta probablemente te sorprenda. El maligno también es capaz de tentarnos con cosas que podemos superar fácilmente con el objetivo de hacernos sentir personas buenas y luchadoras, con un nivel decente de virtud en nuestras vidas. Advierte el P. Rupnik: “Se cae así en la trampa más peligrosa, la de la soberbia espiritual. No son los hombres los que consiguen vencer al príncipe de las tinieblas, sino que es sólo Dios el que vence, es el Espíritu Santo quien nos comunica la fuerza del Señor de la luz para desechar las tinieblas y vencer los engaños del tentador”. Esta soberbia espiritual va de la mano con la falsa creencia de que somos capaces de vencer cualquier tentación si es que nos lo proponemos. Dios y su gracia salen inconscientemente del panorama del combate espiritual y el terreno queda servido para que el tentador muestre su verdadero rostro. Lo terrible de este modo de filaucía espiritual es que el cristiano vencido tratará de recuperarse subiendo por la misma escalera que le permitió alcanzar su pasado grado de virtud; es decir, la escalera del voluntarismo. La oración acompañará sus esfuerzos pero no será el corazón de su combate porque el tentador se ha asegurado de hacerle creer que puede lograrlo por él mismo. ¡Qué gran mentira!

La siguiente movida del maligno, y hay que estar atentos, será hacerlo abandonar la esperanza de ser ayudado por Dios para finalmente llevarlo a desesperar de su misericordia. Es irónico pero es cierto. El cristiano abandona la esperanza de recibir una ayuda que nunca pidió, y desespera de la misericordia divina cuando su objetivo no fue el perdón, sino recuperar la paz que le producía sentirse bueno y virtuoso. En el fondo, con la filaucía el maligno desubica al cristiano y lo coloca inerme en batallas cuyo resultado está previamente definido: perderá.

Es esencial saber que la verdadera perfección cristiana se vive en clave de morir y resucitar constantemente. Se expresa en un amor humilde que nunca se pone por encima de los demás ni se envanece con sus logros o capacidades. No haya paz en la auto contemplación sino en la felicidad de quienes están a su lado. Es una perfección que se sabe profunda y constantemente necesitada del auxilio de Dios porque reconoce su pequeñez ante el misterio del amor al que está llamada. Sus conquistas no las atribuye a sí misma sino que las agradece porque siempre son dones recibidos. Ante la perfección cristiana lo único que el maligno puede hacer es controlar su impotencia.

Autor: Mauricio Artieda  Director at Catholic-link
Es peruano y ha realizado estudios en derecho y filosofía. Actualmente estudia Ciencias de la Comunicación en Roma. Desde hace 3 años es profesor de religión católica.
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sábado, 26 de septiembre de 2015

Mons. Luis Augusto Campos Flórez - Filósofo - Día 1 Seminario de Actuali...



 Mons. Luis Augusto Campos nos presenta en este video, la conferencia sobre " "Descubrir a Dios en la pluralidad y en la transición sociocultural" que sirve de fuente de reflexión para las tareas contenidas en el Gran Giro, que en su primera etapa nos propone el Plan E.



Se destacan claves de estudio e interpretación  acerca de: el contexto en la evangelización, en la transición cultural, el sujeto emergente, las tendencias de este sujeto y unas categorías fundamentales de comprensión antropológica del hombre urbano de hoy, en medio de los cambios culturales que modifican cambios de paradigma en el ámbito de la evangelización.




Actividades para Octubre del Pan E


Publicamos anuncio sobre las actividades programadas dentro del Plan E para el próximo mes de octubre. Posteriormente conoceremos en qué forma se realizarán cada una de las actividades básicas del Gran Giro.

El Pastoreo De Los Grupos l Padre Charly Garcia





Incluimos esta predicación del Padre Charly García, sacerdote Eudista, que aborda la importancia del pastoreo de los grupos que integran la vida parroquial, así como la necesidad de que los laicos asuman con su compromiso y fe el trabajo pastoral, debidamente animado por el sacerdote párroco en su lugar de residencia y/o trabajo.


Necesitamos una pastoral en la que quienes lleguen a cada grupo parroquial se queden, crezcan y animen el crecimiento de todos sus integrantes. Se requieren servidores radicales en el servicio, comprometidos, que amen su parroquia y no se la dejen arrebatar de quienes no buscan la santidad, de quienes no son servidores claros, carentes de oración e indiferentes al trabajo comunitario.

domingo, 6 de septiembre de 2015

“Con más gracia”, una web para “hacer lío” de manera atractiva





Una nueva manera de ir a las periferias y a la comunicación con los jóvenes, para conocer la fe cristiana católica y la doctrina de la Iglesia respecto a temas de frecuente interés.

Médicos y enfermeras estudian en el Vaticano cómo defender su derecho a ...





Profesionales de la salud en sus diferentes especialidades analizan cómo defender su trabajo dentro de las nuevas leyes a favor del aborto y la eutanasia. Hay soluciones viables para defender la objeción de conciencia.

sábado, 5 de septiembre de 2015

Documento No.6 del Plan E


¿En qué consiste la primera etapa del Plan E llamada "El Gran Giro"? ¿Qué es lo que buscamos con ella? ¿Por qué un "Gran Giro"? ¿Cuál es el "nuevo" paradigma que queremos asumir? Estas y más preguntas se responden en este documento de trabajo de los primeros tres años del Plan E (2014 - 2016).


Encuentra también la descripción de las actividades básicas y complementarias propuestas para continuar caminando hacia la anhelada conversión pastoral. Adquiera esta publicación en su Parroquia.

La voz del pastor 6 de septiembre de 2015





Monseñor Rubén Salazar Gómez, Arzobispo de Bogotá y Primado de Colombia, nos presenta en este mensaje un discernimiento de la Palabra para el Evangelio de la presente fecha. Un llamado a escuchar a los demás para entrar en comunicación con ellos, abriéndonos así a la escucha de Dios y descubrir nuestra tarea para comunicarnos con los demás y construir comunidad.

Monseñor Jaime Alberto Mancera





Mons. Jaime Mancera, Vicario de Nueva Evangelización de la Arquidiócesis de Bogotá, presenta en este breve video, el "Plan E" o nuevo Plan de Evangelización dentro de la Arquidiócesis de la capital (para 250 Parroquias aprox.).

martes, 18 de agosto de 2015

Entrevista a la Hermana Luz Helena Arroyave





Entrevista realizada por el periódico El Catolicismo, en su edición digital, a la Hna. Luz Helena Arroyave, Superiora Provincial de la Comunidad Paulina, con motivo de la celebración de los primeros 100 años de vida de esa Comunidad.

martes, 11 de agosto de 2015

Papa Francisco en una entrevista con Henrique Cymerman 13 de Junio de 2014





Aunque esta entrevista concedida por el Papa Francisco al periodista Henrique Cymerman data de hace un año aproximadamente, nos permite conocer muy de cerca el pensamiento del Papa y lo que Dios inspira en su ministerio. Mucho de lo que ha ocurrido después de esta fecha, ha sido claramente coherente con lo que aquí se expresa.

Santa Maria Del Camino





Ven con nosotros a caminar.. Santa Maria ven...

Cantemos ep1 "En el nombre del Padre"





Un hermoso canto de entrada a la Santísima Trinidad.


domingo, 9 de agosto de 2015

Frank Morera y Cuándo los católicos NO debemos responder





Frank Morera Apologeta Católico nos comparte su experiencia sobre cuando responder y cuando nó, en discusiones de fe.

lunes, 3 de agosto de 2015

Gran Congreso Sacerdotal de Nueva Evangelización

Durante los días 11 al 14 de agosto próximo, se llevará a efecto el Congreso Sacerdotal de Nueva Evangelización, en el Auditorio del Seminario Mayor de Pereira.

El evento es organizado por la Red de Nueva Evangelización, cuya Junta Directiva esta integrada por los Excmos Señores Obispos Fabio Suescum Mutis (Castrense), Albeiro Cortés R. (Vélez), Luis Felipe Sánchez (Chiquinquirá), Victor Manuel Ochoa (Málaga-Soatá), y RigobertoCorredor Bermúdez (Pereira). Su Director Nacional es el Pbro. Ovidio Giraldo Velásquez.

Se incluye a continuación una síntesis de su contenido programado:




Sr. Sacerdote comprometido con la Nueva Evangelización: inscríbase y participe oportunamente!


viernes, 31 de julio de 2015

Discurso Inaugural





Un discurso para el recuerdo. Las palabras de San Juan Pablo II durante su llegada de visita a Colombia, segunda visita de un Papa a nuestro país que enaltece la historia de nuestra fe y que iluminó nuestro caminar como una nación cristiana y católica. En ese entonces tal como ocurre hoy, el sucesor de Pedro mostró su preocupación por los pobres y los que sufren. Sus bendiciones abundantes en nuestro país trajeron un mensaje de paz y de amor del Señor. Su veneración a la Virgen de Chiquinquirá fué especialmente resaltada durante su visita a nuestro territorio.

Revolución en el Vaticano - Papa Francisco 2015





Este vídeo hace una semblanza de la labor de orientación que esta dándole el Papa Francisco a la Iglesia Católica en el mundo, para combatir algunas de sus debilidades organizativas y su alejamiento de una pastoral para los pobres, tal como lo indicó Jesús. Su valioso ejemplo le ha permitido recuperar muchos fieles  que encuentran en esta labor un regreso de la Iglesia a sus fuentes originales y al práctica de los valores de los Evangelios.

La Encíclica Laudato Si





Alejandro Bermúdez de ACI Prensa nos introduce en este vídeo en el alcance de la Encícclica "Laudato SI" (Alabado seas Señor). Se destacan los siguientes rasgos de este documento:

- Aporta un bello misticismo de lo creado para reconocer mejor nuestro papel en la creación

- Señala aspectos que requieren la atención de todos los estamentos de la sociedad par cuidar y proteger la naturaleza.

- Se abordan temas claves como el calentamiento global, el cambio climático y los cambios de la naturaleza por la acción humana no responsable.

- Se hace énfasis en la pérdida de reverencia por la naturaleza que han permitido su deterioro y mal manejo.

- Se plantean unas conductas que el Papa pide al mundo católico para contribuir al cuidado del medio ambiente. Se pide que llevemos una vida más austera, que nos permita sin consumismos exagerados lograr una buena calidad de vida.

La imitación de María y la nueva evangelización - P. Santiago Martin (FM)





El Padre Santiago Martín (FM) hace aquí una amplia reflexión sobre la Nueva Evangelización, a partir de la Exhortación Apostólica Evangeli Gaudium del Papa Francisco y que surgió luego del Sínodo sobre la Nueva Evangelización. Destaca como el programa de orientación del Pontífice esta orientado hacia la evangelización.



Todos tenemos que sentirnos interpelados por este documento que nos pide que asumamos una actitud proactiva de evangelizar.



Se invita aquí a tomar como referencia a la Virgen Maria como modelo de evangelización. Al mismo tiempo se reconoce que es Jesús quien realmente toca el corazón de la gente y evangeliza. El misionero sólo se dispone, se abre a la acción evangelizadora. Pero dicha acción la realiza directamente Jesús. "Si el  Señor no construye la casa, en vano se cansan los albañiles".



La primera lección que nos da María sobre evangelizar es ir más hacia dentro, orar  pedir a Dios que toque los corazones de quienes escuchan el mensaje. Estar con Él y vivir en continua unión con Él para que Dios nos ayude en esta labor.



La primera obra evangelizadora de Maria es dar a Jesús al mundo. Los evangelizadores, para imitar a María debemos darlo al mundo. Dar el sí para hacer la voluntad de Dios. Preguntémosle al Señor qué quiere de cada uno de nosotros y dejémonos guiar por Él.



Tenemos que hacer que Jesús nazca allí donde estamos en misión. Para ello necesitamos estar como Iglesia unidos. Con unión hay amor recíproco y así facilitamos la presencia de Jesús en nuestra labor.



A María podemos imitarla en su labor educadora de Jesús, pero aplicado al campo de la evangelización. Esto implica que debemos formarnos, prepararnos en el conocimiento de nuestra fe y poder dar razón de nuestra esperanza, cada vez con mayor claridad, fuerza y convicción. Una formación seria, planificada y con disciplina. Tengo que estar formado para poder formar.



María cuidaba de Jesús. Cómo cuidar nosotros a Jesús? Lo podemos hacer con nuestro testimonio, de tal manera que nuestros actos y reacciones se asemejen a Jesús. Estando al lado del que sufre. Una Iglesia pobre para evangelizar a los pobres. Ser humildes, sencillos, solidarios, al servicio de los pobres. Imitando a María en su pobreza, mostrar la Iglesia de Cristo y testigos del amor de Dios.

Mensaje del Papa Francisco en el encuentro con el Clero, Religiosos y Re...





Un discurso muy humano del Papa Francisco en el que resalta la consagración del Ecuador al Sagrado Corazón de Jesús y posteriormente a la Virgen María. Resaltó la condición de discípula de Jesús en María.

Igualmente destacó la gratuidad de Dios para con sus hijos.

martes, 21 de julio de 2015

Como hacer un buen examen de conciencia?





El Padre Pedro Núñez nos orienta en este breve vídeo sobre cómo prepararnos para hacer una buena reconciliación con el Señor.

Oh Buen Jesus - Grupo Concordancias





Canto Eucarístico - Grupo Concordancias.

Reunidos en el Nombre del Señor - Cantemos 2da Temporada





Coro Cantaré - Reunidos en el nombre del Señor - De Lima (Perú)

Los aspectos relacionados con sorteos del video no tienen validez en Colombia.

domingo, 19 de julio de 2015

Avanza obra material de la casa parroquial


Los miembros de la comunidad parroquial de San Cipriano registramos con alegría, el avance en la remodelación de la casa parroquial. El Padre Alejandro Olivera, Párroco de San Cipriano, invitó en el día hoy en las Eucaristías del día, a todos los fieles, para que visitarán y conocieran la habilitación de los nuevos salones que se están terminando.

Las paredes, el piso, los baños y el techo de cada salón ya estan terminados. Faltan algunas puertas, divisiones de vidrio en las oficinas y el mobiliario correspondiente.

Aspecto de uno de los nuevos salones

 Vista parcial de la Sacristía

Los salones del primer piso están casi terminados


Están obras se han costeado, en parte, con ventas en la carpa
que se ubica frente al templo los domingos y festivos.

jueves, 25 de junio de 2015

SOBRE LA FORMACIÓN DE LOS HIJOS

Mucho se ha hablado acerca de las responsabilidades que incluyen la formación y educación de los hijos. En el fondo del asunto, lo que habitualmente ocurre es que papá y mamá dan a sus hijos lo que recibieron de sus padres y en algunos casos, agregado, dan principios y valores que recibieron en su propia educación y experiencia de vida. Por esta razón, es sabido que es primero, en el hogar, el lugar donde se reciben y construyen los cimientos de la formación que adquieren los hijos. Después vendrán los contenidos de formación que se reciben en el colegio y en la relación cotidiana con los demás, en los distintos ambientes en que se interactúa. Lo que en la familia no se enseñó consistentemente no lo podrá dar el colegio, ni la universidad ni la relación con los demás. Aunque –como a veces ocurre- hay excepciones a lo anterior, pero no son más eso: excepciones.

Son diversos los campos en los cuales todos los padres (entiéndase papá y mamá) deben procurar formación para sus hijos: responsabilidad, respeto por los demás, honestidad, educación en el amor, sentido de superación, etc. Pero rápidamente vamos a ocuparnos de una de esos campos: la educación en la fe.


La necesidad de Dios está inscrita en el corazón del hombre. Todo ser humano en la medida en que va creciendo y entrando en relación con los demás y el maravilloso mundo que nos rodea, siente la necesidad de responderse esas preguntas trascendentales de ¿quién soy yo? ¿Cuál es mi origen? ¿Cuál es mi destino? ¿Quién me dio la vida? ¿Cuáles son mis derechos y deberes como persona?

Es aquí donde los padres, hacen su aporte más significativo a la formación de sus hijos. Es comprensible que los asuntos de la fe no se pueden dar a los hijos en un tiempo u oportunidad específicos. No es posible. En los niños pequeños las preguntas que les va surgiendo, se les van respondiendo en la misma medida y ocasión en que éstas surgen. La complejidad de dichas preguntas responde al mismo proceso de conocimiento de los hijos. Así las cosas, mientras que  un niño de 3 o 4 años pregunta a sus padres de donde vienen los niños, un niño de 5 o 6 años pregunta quien es Dios, donde vive? De esta manera, papá y mamá deben atender satisfactoriamente preguntas cada vez más profundas y exigentes.
Un grave error que algunos padres cometen ante algunas de esas preguntas, tomados de sorpresa por su profundidad, es restarles importancia y excusarse de responderlas con expresiones tales como: “mira hijo, de eso hablaremos otro día. Ahora estoy ocupado y no tengo tiempo para respondértela”.  El niño no parará su curiosidad allí y buscará en otras personas, no siempre  adecuadas (amigos, vecinos, etc.) la respuesta deseada. ¿Quién garantiza que respuestas obtenidas en esa forma son realmente formadoras?

La otra realidad, es que la curiosidad normal de un niño o niña, cuando no recibe la información que busca, emplea otros medios para buscarla… y uno de ellos, muy importante, es la simple observación y escucha de lo que otras personas hacen o dicen. Es decir, nuestro propio comportamiento en relación con los demás, es observado como una fuente de información y aprendizaje!  Así las cosas, regresemos al propósito inicial de esta nota: la educación en la fe.
Aquí, en este punto, es importante recordar lo que dice el numeral 166 del C.I.C. “La fe es un acto personal: la respuesta libre del hombre a la iniciativa de Dios que se revela. Pero la fe no es un acto aislado. Nadie puede creer solo, como nadie puede vivir solo. Nadie se ha dado la fe a sí mismo, como nadie se ha dado la vida a sí mismo. El creyente ha recibido la fe de otro, debe transmitirla a otro. Nuestro amor a Jesús y a los hombres nos impulsa a hablar a otros de nuestra fe.”

Todos los padres tenemos el deber de darle a conocer nuestra fe a nuestros hijos, independientemente del hecho que puedan producirse luego cambios en sus creencias. Por esta razón papá y mamá deben responderse estas preguntas:

¿Qué testimonio de fe estamos dando a nuestros hijos?
¿Somos conscientes de que la fe de nuestros hijos en Dios, depende del ejemplo y el acompañamiento que nosotros le hagamos?
¿Motivamos a nuestros hijos para interesarse en la vida trascendente, es decir, la vida de relación con Dios?
¿Vamos con nuestros hijos, en el día del Señor (domingo) a la Eucaristía?
¿Comprendemos el valor de la Eucaristía y lo compartimos con nuestros hijos?
¿Nos hemos dado cuenta (los padres) que somos pastores naturales de un rebaño integrado por nuestros hijos?


Escrito por Héctor Enrique León – E-mail: heleon12@gmail.com

domingo, 21 de junio de 2015

Cuando Débil Soy - Martín Valverde





Martin Valverde cantando y enseñando a conocer a Jesús.

Entre tus manos





Un canto de alabanza para toda ocasión de encuentro con el Señor...

HD Jesus Adrian Romero Unplugged 1 Pan De Vida





Una hermosa canción de alabanza interpretada por Jesús Adrián Romero, cantándole a Jesucristo como el Pan de Vida Eterna.

lunes, 15 de junio de 2015

Papa Francisco. III Retiro mundial de sacerdotes del 12 de junio de 2015





Este vídeo recoge un momento muy especial de nuestra Iglesia de hoy. Con ocasión del III Retiro mundial de sacerdotes celebrado recientemente en Roma, S.S. Francisco se reunió con obispos y sacerdotes procedentes de todos los continentes del mundo.
En su exposición de ideas, el Papa en un lenguaje llano pero cariñoso, se refiere a los diferentes aspectos de la vida sacerdotal y muy
especialmente a la relación con los fieles en las comunidades parroquiales. La reflexión de fondo es el infinito y misericordioso amor del Padre y pide a los sacerdotes que se dejen transformar por dicho amor.  Reiteró que el llamado al sacerdocio ministerial es un llamado al amor.
Aunque este video tiene una duración de 1 hora y 50 minutos, sugerimos buscar un espacio de tiempo en el cual poderlo ver totalmente. O en
otra forma, verlo por partes –en momentos diferentes- tomando en cuenta el contador de tiempo de vídeo que aparece abajo al costado izquierdo de la imagen, para retomar la visión del mismo a partir del minuto en que lo
suspendió en su observación anterior. La visión profundamente humana del sacerdocio que aquí expone el Papa, permite a sacerdotes y laicos que vean este video,  conocer y/o comprender el valor, el significado y las dificultades que entraña dicho ministerio.
El Papa hace una referencia sobre cómo evangelizar o  según sus propias palabras “cómo kerigmatizar” al pueblo de Dios. Expresa su preocupación por las homilías que frecuentemente se hacen en muchos templos. Dice que 8 minutos –en promedio- son un tiempo suficiente para hacer una buena homilía. Destaca como guía que, una idea, una imagen y un sentimiento debidamente expresados en la homilía son suficientes para “poner lo mejor de mí para que el Espíritu Santo hable” y el mensaje llegue razonable y emotivamente a los fieles.


Indudablemente, este video es un documento que debe ser conocido por todo católico.

Homilía del Papa Francisco en el 3er. Retiro Mundial de Sacerdotes 12/06...





La tarde de este viernes 12 de junio el Papa Francisco dejó el Vaticano para ir a la Basílica de San Juan de Letrán para participar en el Retiro Espiritual Mundial de Sacerdotes a quienes respondió algunas preguntas y con los que celebró la Santa Misa. Aquí, en este video, la homilía completa del Papa en dicha celebración.


domingo, 14 de junio de 2015

A propósito de la fiesta de Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote

Cuando contemplamos a Jesucristo como sumo y eterno sacerdote, hallamos al Hijo de Dios, único mediador entre el Padre y los hombres. El sermón a los Hebreos nos dice: “Tuvo que asemejarse en todo a sus hermanos, para ser misericordioso y Sumo Sacerdote fiel en lo que toca a Dios, en orden a expiar los pecados del pueblo” (Hebreos 2, 17). Jesús hizo partícipe al hombre del sacerdocio, constituyendo un pueblo sacerdotal. Su función sacerdotal no es únicamente ritual, sino que se constituye en ofrecimiento personal perfecto, siendo una ofrenda de obediencia filial a Dios y de entrega fraternal a los hombres.

Subió al monte y llamó a los que él quiso; instituyó 12 para que estuvieran con Él, y para enviarlos a predicar con poder de expulsar los demonios” (Marcos 3, 13 -15). “Jesús les dijo, como el Padre me envió a Mí, también yo los envío a ustedes” (Juan 20, 21).

Por lo tanto la misión de los apóstoles y de sus sucesores, instituidos por Cristo, es la continuación de la misión de Cristo: “Quien a ustedes escucha, a Mí me escucha; y quien a ustedes rechaza, a mí me rechaza; y quien me rechaza a Mí, rechaza al que me ha enviado” (Lucas 10, 16).

La primera función asimilando a Cristo cabeza y pastor, es coordinar todas las funciones para que converjan al beneficio general del cuerpo. Factores de unión armónica (ligamentos en coro) convocar, congregar, evitar la dispersión; y ya congregados, pastorearlos, esto es, acompañarlos, caminar de cerca, ir de la mano con ellos, alimentarlos con buenos pastos y aguas cristalinas (Salmo 23; Ezequiel 34; Juan 10).


Alimentarlos con buenos pastos… El alimento es la Palabra de Dios y el Pan de Vida. Palara y Eucaristía que es la cumbre de la vida cristiana y eclesial, y el cúlmen de la función sacerdotal. Cúlmen no es lo primero. Lo primero es evangelizar, congregar y luego pastorear de cerca a los ya congregados. Y parte del pastoreo es el alimento de la Palabra y de la Eucaristía. “Doctrina de los Apóstoles y Fracción del pan” (Hechos 2, 42)

El trabajo de los laicos en la parroquia

Hoy 14 de junio, nuestra parroquia tuvo de manera excepcional 6 Eucaristías, a las 7:00 a.m., 9:00 a.m., 12:00 m, 3:00 p.m., 5:00 p.m. y 7:00 p.m. El motivo principal fue que teníamos, igual que todos los días 14 de cada mes, la celebración mensual del día del Señor de Milagros, que habitualmente motiva una gran asistencia de fieles a las misas del día.

Como ha venido siendo tradicional, la parroquia continúa llevando adelante la terminación de las obras de construcción y dotación de la casa parroquial, en la cual se están habilitando oficinas, habitaciones para alcoba de  los sacerdotes, sacristía, salones de reuniones y baños. Como es de conocimiento general, las obras se vienen adelantando con la colaboración de la comunidad de fieles asistentes a las Eucaristías, y a través de las ventas de empanadas, postres , tortas y bebidas, que en el caso de hoy, fueron realizadas con el aporte económico y la colaboración personal de los miembros de la pequeña comunidad Filadelfia, el grupo de Catequistas y las Hijas de María.


En las fotos adjuntas se aprecian algunos de los miembros de estos grupos pastorales, durante la actividad de ventas en la carpa. Es esta, una manera adicional de practicar la comunión de estos grupos con el Párroco y la parroquia en general.


martes, 12 de mayo de 2015

Roberto Carlos Te agradezco Señor (con letra)





La gratitud es la virtud de las almas nobles. Y si esa gratitud va dirigida a nuestro Dueño, nuestro Señor, nuestra esperanza... entonces es más agradecimiento, es oración!


viernes, 8 de mayo de 2015

Congreso sobre Liderazgo

Uno de los apóstoles de Jesús con las más destacadas dotes de liderazgo, fue San Pablo, quien como todos lo saben, lideró la campaña de evangelización más grande de su tiempo y creó el mayor número de pequeñas comunidades cristianas, enseñando y encarnando las enseñanzas de Jesús. Leer sus epístolas y encontrar en ellas un conjunto de dotes de liderazgo, es una tarea apasionante para quienes desean perseverar en el trabajo con y en comunidades.

Por su parte S.S. Francisco, ha reflejado en el breve tiempo de su desempeño como Vicario de Cristo en la tierra, un estilo de liderazgo muy particular y eficaz, a partir de retomar las enseñanzas de Jesús y aplicarlas a este mundo convulsionado y cambiante.

La Comunidad de las Hijas de San Pablo en su centenario, ha diseñado y organizado este Congreso de Liderazgo, con una nómina de conferencistas muy destacados y con una metodología de comunicación, que seguramente será todo un éxito para los asistentes en este evento.
Un valor agregado de este Congreso es que la Facultad de Teología de la Universidad Javeriana, será la encargada de certificar la asistencia.

Inscríbase oportunamente y obtenga un descuento.
Fecha: 28, 29 y 30 de mayo de 2015
Lugar: Auditorio Tecla Merlo
Dirección: CAlle 161A No. 15-50
Inscripciones en los teléfonos: 5287444, 313 8871622
Inscripciones hasta el 27 de mayo tienen un 20% de descuento



martes, 5 de mayo de 2015

Retiro para Sacerdotes

Por amable colaboración que agradecemos, de Eugenia Ruiz Sandoval, miembro de nuestra comunidad parroquial, nos informa que la Congregación Fraternidad Sacerdotal, está organizando en Bogotá, para el 15 al 18 de junio próximo, un Retiro para Sacerdotes. Interesados pueden obtener mayor información en los teléfonos 7768749- 3118087891- 3124384649.

La Congregación de la Fraternidad Sacerdotal es una Congregación religiosa católica de Sacerdotes y Religiosos consagrados al servicio de otros Clérigos. Fundada por el Sacerdote Eugenio Prévost en Paris, Francia y aprobada en 1901 por el Papa León XIII. Presente actualmente en Colombia hace 60 años y en Canadá. Se define a sí misma como una congregación que "Ha nacido del amor y de las necesidades del Sacerdote. Para cumplir a favor del Clero los diferentes ministerios espirituales y temporales que éste reclama".


viernes, 1 de mayo de 2015

Aborto, eutanasia y matrimonio gay son leyes preparadas en las logias masónicas

Muchas personas abandonan la masonería, pero muy pocas lo cuentan. Es el caso de Serge Abad-Gallardo, arquitecto francés que tiene ahora 60 años y pasó 24 como miembro de una de las obediencias más importantes de Francia, Derecho Humano. Su libro Por qué dejé de ser masón (LibrosLibres), publicado ahora en español, relata su apasionante experiencia. Tras su conversión al cristianismo (estaba bautizado, pero alejado de la Iglesia), percibió la incompatibilidad entre la religión católica y la ideología masónica y decidió irse. El proceso de vuelta a la fe católica resultó largo.

Serge Abad-Gallardo estuvo 24 años en la masonería y lo dejó tras convertirse al cristianismo y comprender la incompatibilidad entre pertenecer a la Iglesia y pertenecer a las logias. Así lo explicó en una conferencia pronunciada el 13 de abril en el Foro de Apologética Benedicto XVI de la Parroquia María Virgen Madre de Madrid. Fuente: Magnificat TV. Para leer también una entrevista con Serge Abad-Gallardo sobre este tema de apologética, ingresar por el siguiente enlace:



martes, 21 de abril de 2015

Valores en la Familia





El Sacerdote Ángel Espinosa de los Monteros, expone en esta amena conferencia una reflexión sobre cómo se viven hoy los valores en la familia y cuáles son peligros que existen hoy en temas tales como el relativismo, el idealismo, el materialismo, el hedonismo, etc.



Un vídeo para que lo vean todos los miembros de la familia, sin importar su edad.

domingo, 19 de abril de 2015

Aumenta el número de católicos en el mundo





Contra la creencia general, el número de sacerdotes en el mundo ha crecido en un 2.2%. Paradójicamente hay mayor concentración de sacerdotes en Europa con relación al volumen de la población allí existente.


jueves, 16 de abril de 2015

LA FE CATÓLICA SOBRE MATRIMONIO Y EUCARISTÍA


Cardenal. Brandmüller: «Quienes quieren cambiar la enseñanza de la Iglesia son herejes incluso si llevan la púrpura romana»
El cardenal Walter Brandmüller ha sido una de las principales voces críticas de propuestas surgidas en el Sínodo extraordinario sobre la Familia del año pasado que amenazan con subvertir la doctrina católica sobre los sacramentos y la moral. Fue uno de los cinco cardenales que escribieron el libro «Permaneciendo en la verdad de Cristo: Matrimonio y comunión en la Iglesia Católica», centrado en rebatir la propuesta del cardenal Walter Kasper de abrir la comunión a quienes viven en adulterio.

16/04/15 8:35 AM  (LSN/InfoCatólica) El Dr. Maike Hickson, colaborador de LifeSiteNews ha entrevistado al cardenal Brandmüller:

¿Podría presentar una vez más a nuestros lectores claramente la enseñanza de la Iglesia Católica, lo que se ha enseñado constantemente a lo largo de los siglos sobre el matrimonio y su indisolubilidad?
La respuesta se puede encontrar en el Catecismo de la Iglesia Católica números 1638 a 1642.
¿Puede la Iglesia admitir a la Sagrada Comunión a parejas vueltas a casar, a pesar de que su segundo matrimonio no es válido?
Sería posible hacerlo si las parejas interesadas tomaran la decisión de vivir en adelante como hermano y hermana. Esta solución vale la pena considerarla especialmente cuando el cuidado de los hijos no les permite separarse. La decisión de tomar este camino sería una expresión convincente del arrepentimiento por la situación anterior y prolongada de adulterio.
¿Puede la Iglesia tratar el tema del matrimonio de una manera pastoral que se aparte de la enseñanza constante de la Iglesia? ¿Puede la Iglesia cambiar su propia enseñanza, sin caer ella misma en herejía?
Es evidente que la práctica pastoral de la Iglesia no puede permanecer en oposición a la doctrina vinculante ni simplemente ignorarla. Con una comparación: Un arquitecto quizás pueda construir un puente más hermoso que los anteriores, pero si no presta atención a las normas de la ingeniería estructural, corre el riesgo de que su construcción se derrumbe. De igual modo, cada práctica pastoral tiene que seguir la Palabra de Dios si no quiere fracasar. Es impensable un cambio de la doctrina, del dogma. Quien, pese a todo, lo hace, conscientemente, o lo exige insistentemente, es un hereje, incluso si lleva la púrpura romana.
¿No es también toda la discusión sobre la admisión a la Eucaristía de los divorciados vueltos a casar una expresión del hecho de que muchos católicos no creen en la presencia real sino que más bien creen que lo que reciben en la Comunión no es más que un pedazo de pan?
De hecho, existe una contradicción interna indisoluble en alguien que quiere recibir el Cuerpo y la Sangre de Cristo y unirse con Él, y al mismo tiempo ignora conscientemente sus mandamientos. ¿En qué consiste? San Pablo dice sobre este asunto: «el que lo come y bebe indignamente, se come y bebe su propia condenación». Pero ¡tiene Vd. razón! No todos los católicos creen en la presencia real de Cristo en la hostia consagrada. Uno puede ver este hecho ya en la forma en que muchos –incluso sacerdotes– pasan ante el Sagrario sin hacer la genuflexión.
¿Por qué existe en la actualidad un ataque tan fuerte de este tipo sobre la indisolubilidad del matrimonio dentro de la Iglesia? Una posible respuesta podría ser que el espíritu de relativismo ha entrado en la Iglesia, pero debe haber más razones. ¿Podría enumerar algunas? ¿Y no son todas estas razones una señal de crisis de la fe dentro de la Iglesia misma?
Por supuesto, si ciertas normas morales que han sido válidas en general, siempre y en todas partes, dejan de ser aceptadas, entonces todo el mundo se hace su propia ley moral. Esto tiene como consecuencia que se hace lo que a cada uno le plazca. Se puede añadir el enfoque individualista de la vida, que la considera unicamente como una oportunidad para la auto-realización, y no como una misión del Creador. Es evidente que este tipo de actitudes son la expresión de una pérdida muy arraigada de la fe.
En este contexto, se puede afirmar que se ha enseñado poco en las últimas décadas la doctrina sobre la naturaleza humana caída. La impresión dominante era que el hombre, en general, es bueno. En mi opinión, esto ha llevado a una actitud laxa hacia el pecado. Ahora que vemos el resultado de una actitud tan laxa –una explosión de conductas inhumanas en todas las áreas posibles de la vida humana– ¿no es razón para que la Iglesia vea que esta enseñanza ha sido confirmada y que por lo tanto, debe proclamarla de nuevo?
Es cierto lo que dice. El tema pecado original, con sus consecuencias, la necesidad de la redención a través del sufrimiento, muerte y resurrección de Cristo ha sido suprimido y olvidado en gran medida durante un largo periodo de tiempo. Sin embargo, no se puede entender la historia del mundo –y la propia vida– sin estas verdades. Es inevitable que hacer caso omiso de las verdades esenciales conduce a desórdenes morales. Tiene usted razón: verdaderamente se debe volver a predicar sobre este tema, y ​​con claridad.
El elevado número de abortos, especialmente en Occidente, ha hecho mucho daño, no sólo a los bebés muertos, sino también a las mujeres (y hombres) que decidieron matar a sus hijos. ¿No deberían los prelados de la Iglesia tomar una postura firme sobre esta terrible verdad y tratar de sacudir las conciencias de aquellos hombres y mujeres, también por el bien de su salvación? ¿Y no debería la Iglesia defender con insistencia a los pequeños que no pueden defenderse porque no se les permite vivir? «Dejad que los pequeños vengan a mí...»
Se puede decir que la Iglesia, sobre todo con los últimos papas, también con el Papa Francisco, no deja lugar a dudas sobre el carácter abominable de la matanza en el vientre materno de los niños por nacer. Esto se aplica sin duda también a todos los obispos. Sin embargo, otra pregunta es, si y en qué forma, la enseñanza de la Iglesia ha sido predicada y presentada en el ámbito público. Ahí es donde la jerarquía sin duda podría hacer más. No hay más que pensar en la participación de los cardenales y obispos en las marchas pro-vida.

Cardenal Walter Brandmüller

¿Qué medidas recomendaría usted en la Iglesia para fortalecer la llamada a la santidad y para mostrar el camino para alcanzarla?
Ciertamente hay que dar testimonio de la fe de la manera apropiada para cada situación específica. En qué forma se puede hacer esto, depende de las circunstancias propias. Se abre todo un campo para la imaginación creativa.
¿Qué diría sobre las recientes declaraciones del obispo Franz-Josef Bode de que la Iglesia Católica tiene que adaptarse cada vez más a las «realidades de la vida» de la gente de hoy en día y ajustar en consecuencia su enseñanza moral? Estoy seguro de que usted, como historiador de la Iglesia, tiene ante sus ojos otros ejemplos de la historia de la Iglesia, en la que fue presionada desde fuera para cambiar la enseñanza de Cristo. ¿Podría enumerar algunos, y cómo la Iglesia respondió  en el pasado a este tipo de retos?
Está claro y no es una novedad que la proclamación de la doctrina de la Iglesia ha de adaptarse a las situaciones concretas de la vida de la sociedad y del individuo, para que el mensaje sea escuchado. Pero esto sólo se aplica a la forma de la proclamación, y de ninguna manera a su contenido inviolable. No es aceptable la adaptación de la enseñanza moral. «No os conforméis con el mundo», dijo el apóstol san Pablo. Si el obispo Bode enseña algo diferente, se encuentra en contradicción con la doctrina de la Iglesia. ¿Es consciente de eso?
¿Es aceptable que a la Iglesia católica en Alemania se le permitiera seguir su propio camino en la cuestión de la admisión de las parejas vueltas a casar a la Santa Eucaristía y con ello decidir de manera independiente de Roma, como el cardenal Reinhard Marx declaró después de la reciente reunión de la Conferencia Episcopal Alemana?
Las bien conocidas declaraciones del cardenal Marx están en contradicción con el dogma de la Iglesia. Son irresponsables desde el punto de vista pastoral, porque exponen a los fieles a la confusión y la duda. Si él piensa que puede tomar a nivel nacional un camino independiente, pone en riesgo la unidad de la Iglesia. Sigue manteniéndose firme que el magisterio claramente definido es vinculante para la enseñanza y la práctica en toda la Iglesia.
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