miércoles, 26 de diciembre de 2012

En la festividad de San Esteban. Protomártir

Hoy miércoles 26 de diciembre, el mundo católico recordamos en el santoral a San Esteban. Protomártir. Es el más representativo de un grupo de siete compañeros. La tradición ve en este grupo el germen del futuro ministerio de los “Diáconos”, si bien hay que destacar que esta denominación no está presente en el libro de “Hechos de los Apóstoles”. La importancia de Esteban, en todo caso, queda clara por el hecho de que Lucas, en este importante libro, le dedica dos capítulos enteros.

Los apóstoles reservándose para sí mismos la oración y el ministerio de la Palabra como su tarea central, decidieron encargar a siete hombres de buena fama, llenos de Espíritu y de sabiduría para que cumplieran con el encargo de la asistencia a las viudas del grupo de los helenistas, desprovistas de todo apoyo social, quienes corrían el riesgo de ser descuidadas en la asistencia de su sustento cotidiano, es decir del servicio social caritativo.

 
Esteban desempeña igualmente una tarea de evangelización entre sus compatriotas, los así llamados Helenistas. Lucas insiste en que Esteban “lleno de gracia y de poder” (Hechos 6,8), presenta en el nombre de Jesús una nueva interpretación de Moisés y de la misma Ley de Dios, relee el Antiguo Testamento a la luz del anuncio del a muerte y de la resurrección de Jesús. Esta relectura Cristológica, provoca las reacciones de los judíos que interpretan sus palabras como una blasfemia (Cf. Hechos 6, 11-14). Por este motivo es condenado a la lapidación, en cuyo momento, Esteban, al poner la mirada en el cielo vio la gloria de Dios y a Jesús a su derecha. Mirándolos, Esteban dijo: “Estoy viendo los cielos abiertos y al Hijo del Hombre que está en pie a la diestra de Dios” (Hechos 7, 56) y reza para que el pecado de sus asesinos no les sea tenido en cuenta. (Hechos 7, 59-60). Al asesinato de Esteban, primer mártir de Cristo, le siguió una persecución local contra los discípulos de Jesús (Cf. Hechos 8, 1). Se considera así a Esteban el Santo de los Diáconos.

Funciones de los Diáconos

Los diáconos pueden ser célibes o casados y ejercer diferentes funciones:

El ministerio del diaconado viene sintetizado por el Concilio Vaticano II con la tríada: "ministerio (diaconía) de la liturgia, de la palabra y de la caridad".

De este modo se expresa la participación diaconal en el único y triple munus de Cristo en el ministro ordenado. El diácono "es maestro, en cuanto proclama e ilustra la Palabra de Dios; es santificador, en cuanto administra el sacramento del Bautismo, de la Eucaristía y los sacramentales, participa en la celebración de la Santa Misa en calidad de "ministro de la sangre", conserva y distribuye la Eucaristía; "es guía, en cuanto animador de la comunidad o de diversos sectores de la vida eclesial". De este modo, el diácono asiste y sirve a los obispos y a los presbíteros, quienes presiden los actos litúrgicos, vigilan la doctrina y guían al Pueblo de Dios. El ministerio de los diáconos, en el servicio a la comunidad de los fieles, debe "colaborar en la construcción de la unidad de los cristianos sin prejuicios y sin iniciativas inoportunas", cultivando aquellas "cualidades humanas que hacen a una persona aceptable a los demás y creíble, vigilante sobre su propio lenguaje y sobre sus propias capacidades de diálogo, para adquirir una actitud auténticamente ecuménica".

 
Por este mismo motivo, hacemos llegar hoy a Jaime Montealegre Upegui, nuestro Diácono de la Parroquia de San Cipriano, un saludo fraternal en el día de su Santo e inspirador de su ministerio diaconal. Jaime, casado con Amparo Santa en cuyo hogar hay tres hijos, ha venido realizando una importante labor de apoyo en la Parroquia, a través de la formación y orientación litúrgica de los  ministros extraordinarios de la Sagrada Comunión, los ministros lectores y los monaguillos. Con su esposa han asumido en parte la pastoral de familia y hacen la catequesis para todas las parejas que contraen matrimonio. Su servicio en el altar, en el sacramento del bautizo y en la evangelización en general es asumido con alegría y compromiso, lo que refleja la calidad de su vocación en el Diaconado. Las Pequeñas Comunidades de la Parroquia han recibido en distintas oportunidades formación catequética de Jaime, por lo que desde este sitio en internet, destacamos con agradecimiento su trabajo pastoral. El Señor lo continúe bendiciendo en su trabajo con el Pueblo de Dios.  

 

sábado, 22 de diciembre de 2012

Cara a Cara 2012 Mayo 24 -Neydy Casillas



Conozca Ud. en este video del programa de EWTN titulado "Cara a Cara" que dirige Alejandro Bermúdez, una entrevista con la abogada Neydy Casillas quien participa habitualmente en foros formales de comisiones de las Naciones Unidas en New York, sobre diferentes temas tales como Población y Desarrollo, la Problemática de la Mujer Rural y otros similares, en las que con representación de delegados de muchos países, se delinean políticas anticonceptistas y de promoción del aborto que luego se promueven en cada uno de los paises vinculados a Naciones Unidas, tal como en efecto ha ocurrido en Argentina, Uruguay y varios países de Europa.

La Dra. Casillas revela en esta entrevista que dicha promoción de estas políticas cuentan con un presupuesto de US530 millones, y el apoyo de la IPPF (Federación Internacional para la Planeación de la Paternidad) para promover una orientación al uso de anticonceptivos en niños desde la edad de 10 años, así como la capacidad para autodeterminar "el derecho" al aborto. Algunas de las cartillas que emplea actualmente  la educación pública de los colegios y escuelas de Bogotá responden a este tipo de orientación.

Han acuñado términos nuevos como "Educación Sexual Comprensiva" tras de los cuales ocultan modificaciones a los valores esenciales del ser humano, estimulando la autodeterminación de los niños de 10 a 18 años sobre su propio cuerpo, para el uso de anticonceptivos y a autodeterminar acciones abortivas, ignorando el derecho de los padres de familia para elegir el tipo de educación que desean para sus hijos como personas en formación.

Son reuniones a puerta cerrada de cerca de 60 delegados de diferentes paises, vinculados a Naciones Unidas, para negociar políticas nuevas que afectan negativamente el futuro de la vida familiar, el derecho a la vida, así como la deformación de la educación que reciben nuestros hijos y nietos, abocándolos a la perversión y a su auto-destrucción.

Benedicto XVI explica el sentido del árbol de Navidad: sin Jesús el mund...



El Santo Padre Benedicto XVI explica el significado cristiano del arbol de navidad, el cual no ha sufrido modificación con el paso de los años.

miércoles, 12 de diciembre de 2012

ORACIÓN DE JUAN PABLO II A LA VIRGEN DE GUADALUPE


Oh Virgen Inmaculada, Madre del verdadero Dios y Madre de la Iglesia!

Tú, que desde este lugar manifiestas tu clemencia y tu compasión a todos los que solicitan tu amparo; escucha la oración que con filial confianza te dirigimos y preséntala ante tu Hijo Jesús, único Redentor nuestro.

Madre de misericordia, Maestra del sacrificio escondido y silencioso, a ti, que sales al encuentro de nosotros, los pecadores, te consagramos en este día todo nuestro ser y todo nuestro amor.

Te consagramos también nuestra vida, nuestros trabajos, nuestras alegrías, nuestras enfermedades y nuestros dolores.

Da la paz, la justicia y la prosperidad a nuestros pueblos; ya que todo lo que tenemos y somos lo ponemos bajo tu cuidado, Señora y Madre nuestra.

Queremos ser totalmente tuyos y recorrer contigo el camino de una plena felicidad a Jesucristo en su Iglesia: no nos sueltes de tu mano amorosa. Virgen de Guadalupe, Madre de las Américas, te pedimos por todos los Obispos, para que conduzcan a los fieles por senderos de intensa vida cristiana, de amor y de humilde servicio a Dios y a las almas.

Contempla esta inmensa mies, e intercede para que el Señor infunda hambre de santidad en todo el Pueblo de Dios, y otorgue abundantes vocaciones de sacerdotes y religiosos, fuertes en la fe, y celosos dispensadores de los misterios de Dios.

Concede a nuestros hogares la gracia de amar y de respetar la vida que comienza, con el mismo amor con el que concebiste en tu seno la vida del Hijo de Dios. Virgen Santa María, Madre del Amor Hermoso, protege a nuestras familias, para que estén siempre muy unidas, y bendice la educación de nuestros hijos.

Esperanza nuestra, míranos con compasión, enséñanos a ir continuamente a Jesús y, si caemos, ayúdanos a levantarnos, a volver e El, mediante la confesión de nuestras culpas y pecados en el Sacramento de la Penitencia, que trae sosiego al alma. Te suplicamos que nos concedas un amor muy grande a todos los santos Sacramentos, que son como las huellas que tu Hijo nos dejó en la tierra. Así, Madre Santísima, con la paz de Dios en la conciencia, con nuestros corazones libres de mal y de odios podremos llevar a todos la verdadera alegría y la verdadera paz, que vienen de tu Hijo, nuestro Señor Jesucristo, que con Dios Padre y con el Espíritu Santo vive y reina por los siglos de los siglos, Amén.
                                                         ---------------------
 
Igualmente, hoy en tu día, imploramos tu protección y bendición sobre nuestra parroquia de San Cipriano y sobre los miembros de las Pequeñas Comunidades que nos acogemos a tu maternal y misericordioso amparo.

martes, 4 de diciembre de 2012

Argumentos a favor y en contra del Aborto


Fuente: http://www.aciprensa.com/aborto/men-ver-aborto.htm
Reproducción parcial del artículo original, que es mucho más extenso.
 
Hay muchos argumentos que se han difundido insistentemente, especialmente en aquellos países donde, con cualquier motivo, intentan buscar la legalización del aborto o ampliarlo allí donde ya se ha legalizado alguna de sus formas.

Es inhumano no legalizar el "aborto terapéutico" que debería realizarse cuando el embarazo pone a la mujer en peligro de muerte o de un mal grave y permanente

La Verdad: En este caso el término "terapéutico" es utilizado con el fin de confundir. "terapia" significa curar y en este caso el aborto no cura nada. Actualmente, la ciencia médica garantiza que prácticamente no hay circunstancias en la cual se deba optar ente la vida de la madre o la del hijo. Ese conflicto pertenece a la historia de la obstetricia. Ya en 1951, el Congreso de Cirujanos del American College dijo que "todo el que hace un aborto terapéutico o ignora los métodos modernos para tratar las complicaciones de un embarazo o no quiere tomarse el tiempo para usarlos" . El temido caso de los embarazos "ectópicos" o que progresan fuera del útero materno están siendo manejados médicamente cada vez con mayor facilidad. por otro lado, el código de ética médica señala que en el caso de complicaciones en el embarazo deben hacerse los esfuerzos proporcionados para salvar a madre e hijo y nunca tener como salida la muerte premeditada de uno de ellos.

Es brutal e inhumano permitir que una mujer tenga el hijo producto de una violación, por ello, para estos casos, debería legalizarse el aborto llamado "sentimental".

La Verdad:   En un estudio se comprobó que el 51% de los violadores experimentaron disfunciones que no les permitieron terminar el acto sexual. Otra causa por la que son extremadamente raros los embarazos por violación: la total o temporal infertilidad de la víctima. La víctima puede ser naturalmente estéril; puede ser muy joven o muy vieja, puede estar ya embarazada o puede haber otras razones naturales.

El 43% de las víctimas se encontraba en estas categorías. La víctima puede estar tomando anticonceptivos, tener un DIU o ligadura de trompas, el 20% se situaba en esta categoría. Así, sólo una minoría de las víctimas tienen un potencial de fertilidad. Además de la infertilidad natural, algunas víctimas están protegidas del embarazo por lo que se ha llamado stress de infertilidad; una forma de infertilidad temporal como reacción al stress extremo.  El aborto no va a quitar ningún dolor físico o psicológico producido en una violación. Al contrario, le va a agregar las complicaciones físicas y psíquicas que ya el aborto tiene de por sí. Por otro lado, el fruto de este acto violento es un niño inocente, que no carga para nada con la brutal decisión de su padre genético.  

Es necesario eliminar a un niño con deficiencias porque él sufrirá mucho y le ocasionará sufrimientos y gastos a los padres.

La Verdad: Este principio, conocido como "aborto eugenésico" se basa en el falso postulado de que "los lindos y sanos" son quienes deben establecer el criterio de valor de cuándo una vida vale o no. Con ese criterio, tendríamos motivo suficiente para matar a los minusválidos ya nacidos.

El aborto debe ser legal porque todo niño debe ser deseado.

La Verdad: Este es un argumento absurdo. El "deseo" o "no deseo" no afecta en nada la dignidad y el valor intrínseco de una persona. El niño no es una "cosa" sobre cuyo valor puede decidir otro de acuerdo a su estado de ánimo. Por otro lado, el que una mujer no esté contenta con su embarazo durante los primeros meses no indica que esta misma mujer no vaya a amar a su bebé una vez nacido. Se ha podido comprobar que en los países donde el aborto está legalizado, se incrementa la violencia de los padres sobre los niños, especialmente la de la madre sobre sus hijos aun cuando sean planificados y esperados.

El aborto debe ser legal porque la mujer tiene derecho a decidir sobre su propio cuerpo.

La Verdad: Pero no cuando el sentido común y la ciencia moderna reconocen que en un embarazo hay dos vidas y dos cuerpos. Mujer, según definición de diccionario, es un "ser humano femenino". Dado que el sexo se determina cromosómicamente en la concepción, y más o menos la mitad de los que son abortados son "seres humanos femeninos"; obviamente NO TODA MUJER TIENE DERECHO A CONTROLAR SU PROPIO CUERPO.

Con la legalización del aborto se terminarían los abortos clandestinos.

La Verdad: Las estadísticas en los países "desarrollados" demuestran que esto no es así. Por el contrario, la legalización del aborto lo convierte en un método que parece moralmente aceptable y por tanto, como una opción posible que no es igualmente considerada allí donde no es legal.

Pero dado que la gran mayoría de abortos no son por un motivo "sentimental", "terapéutico" o "eugenésico", sino por un embarazo considerado "vergonzoso", no es extraño que la mujer -especialmente si es adolescente o joven- busque igualmente métodos abortivos clandestinos por la sencilla razón de que una ley, aunque quite la pena legal, no quita la verguenza y el deseo de ocultamiento.  

El aborto debe ser legal porque la mujer tiene derecho sobre su propio cuerpo.

La Verdad: ¿Tiene una persona derecho a decidir sobre su propio cuerpo? Sí, pero hasta cierto punto. ¿Puede alguien eliminar a un vecino ruidoso sólo porque molesta a sus oídos? Obviamente no. Es igual en el caso del aborto. La mujer estaría decidiendo no sobre su propio cuerpo, sino sobre el de un ser que no es ella, aunque esté temporalmente dentro de ella.

El aborto es una operación tan sencilla como extraerse una muela o las amígdalas. Casi no tiene efectos colaterales.

La Verdad: Las cifras desmienten esta afirmación. Después de un aborto legal, aumenta la esterilidad en un 10%, los abortos espontáneos también en un 10%, y los problemas emocionales suben del 9 al 59%. Además, hay complicaciones si los embarazos son consecutivos y la mujer tiene el factor RH negativo. Los embarazos extra-uterinos aumentan de un 0.5% a un 3.5%, y los partos prematuros de un 5% a un 15%. También pueden darse perforación del útero, coágulos sanguíneos en los pulmones, infección, y hepatitis producida por las transfusiones, que podría ser fatal.

Además, cada vez más investigaciones tienden a confirmar una importante tesis médica: que la interrupción violenta del proceso de gestación mediante el aborto afecta las células de las mamas, haciéndolas sensiblemente más propensas al cáncer. Algunos partidarios del aborto incluso han llegado a plantear que el aborto es menos peligroso que un parto.

Esta afirmación es falsa: el aborto, especialmente en los últimos meses del embarazo, es notablemente más peligroso. En los países ricos mueren dos veces más mujeres por aborto legal que por disfunciones del parto. Por otro lado, algunas mujeres tienen problemas emocionales y psicológicos inmediatamente después del aborto, otras los tienen muchos años después: se trata del Síndrome Post Aborto. Las mujeres que lo padecen niegan y reprimen cualquier sentimiento negativo por un periodo promedio de al menos cinco años. Después surgen una variedad de síntomas, desde sudoraciones y palpitaciones hasta anorexia, alucinaciones y pesadillas. Los síntomas son sorprendentemente similares a los del Síndrome de tensión post traumático que sufrieron algunos veteranos, 10 años o más después de haber combatido en una guerra.

lunes, 3 de diciembre de 2012

Poster Navideño de EWTN


EWTN comenzó en 1981 cuando la Madre Angélica, llena de fe y desafiando toda lógica, transformó el garaje de su monasterio en un estudio de televisión, transmitiendo 4 horas diarias a unos 60,000 hogares en los Estados Unidos. Desde entonces, EWTN comenzó la expansión nacional e internacional de la señal ofreciendo tanto en radio como en televisión e Internet, 24 horas de programación sana, entretenida y constructiva basada en los valores y pilares de la fe católica.

EWTN ofrece gratuitamente durante las 24 horas del día una programación muy completa orientada a todos los miembros de la familia. Cuenta con una gran variedad de programas donde muestra la extraordinaria riqueza espiritual y cultural que la Iglesia Católica ha acumulado por más de dos mil años.

Este canal de TV transmite la Santa Misa y devociones, dramas y documentales, noticias, series de enseñanza, eventos especiales, series animadas para niños, y programas en directo que permiten la participación de la audiencia por medio de llamadas telefónicas y correos electrónicos.
 

En Colombia, a través de CLARO (antiguo Telmex) digital, EWTN se sintoniza en el canal 901. Incluimos el poster navideño que nos ha hecho llegar a este Blog esta cadena de televisión.

sábado, 1 de diciembre de 2012

¿Porqué participar en una Pequeña Comunidad?


Esta es una pregunta que algunos católicos alejados se hacen cuando se enteran que existen Pequeñas Comunidades de fieles cristianos, que se reúnen periódicamente en sus casas. Y la pregunta inicial suscita otras no menos importantes: ¿Qué razones se pueden tener para congregarse con otras personas alrededor de experiencias de fe? ¿Porqué no vivir mi fe de manera individual y aislada de los demás?

Para quienes el Señor nos ha permitido hacer parte de una Pequeña Comunidad la respuesta no se hace esperar. Ciertamente muchos Santos de nuestra Iglesia han alcanzado buena parte de su santidad en la vida eremítica, es decir, renunciando a la vida en sociedad y retirándose a la soledad del campo para practicar la meditación, la oración y la penitencia. Algo muy exigente y de muy alto mérito espiritual. Ejemplos de esta opción son San Francisco de Asís, fundador de la orden Franciscana, la Orden de las Clarisas (conjuntamente con su hermana Clara de Asís), y la Orden Tercera de la Penitencia. O bien, San Antonio abad, anacoreta egipcio y amante de la vida monástica. Igualmente, San Benito abad, fundador de la Orden Benedictina, quien llegó a fundar 12 monasterios con 12 monjes cada uno.

 
Pero cuando nos tomamos en serio nuestra relación con Dios, esta opción de formación y crecimiento individual es algo muy riguroso y estricto. El camino de la virtud está salpicado de caídas, de pruebas reiteradas y de la necesidad de vencer el desánimo y aridez de los momentos de duda y de  debilidad, tan factibles para todo ser humano. Es como hacer un viaje solo en medio de la tormenta y los momentos de oscuridad. Allí el propósito de persistir puede tambalear y hacernos abandonar los mejores propósitos. Algo muy diferente es emprender ese mismo viaje acompañado de otro u otros que compartan el mismo interés. Cada uno podrá ser soporte para el otro y entre todos se animarán para superar los escollos que se presenten.

Esa es una de las principales ventajas de la vida en Pequeña Comunidad, en la cual regularmente entre 8 a 12 personas caminan unidos en un propósito común: la construcción de un modelo de vida corporativo –inspirado en los Santos Apóstoles- que animados por el Espíritu Santo, puedan aprender a vivir los valores del Evangelio y vivir como auténticos discípulos y misioneros de Cristo.

 
Por ello, el Documento Conclusivo de Aparecida (V Conferencia del Episcopado Latinoamericano) expresa de las Pequeñas Comunidades:

Ellas son un ámbito propicio para escuchar la Palabra de Dios, para vivir la fraternidad, para animar en la oración, para profundizar procesos de formación en la fe y para fortalecer el exigente compromiso de ser apóstoles en la sociedad de hoy. Ellas son lugares de experiencia cristiana y evangelización que, en medio de la situación cultural que nos afecta, secularizada y hostil a la Iglesia, se hacen todavía mucho más necesarias” DA-308.

 
Los miembros de la Pequeña Comunidad se reúnen una vez a la semana, en forma rotatoria en cada una de sus casas,  por un espacio de hora y media a dos horas máximo, para un encuentro fraterno en el que se hace y se viven 5 momentos esenciales: 1. Oración y alabanza (incluye oración al Espíritu Santo y acto penitencial). 2. Lectura y discernimiento de la Palabra. 3. Edificación Espiritual iluminada por la Palabra y el compartir testimonios de vida en fe y solidaridad. 4. Catequesis como expresión de formación en aspectos de fe y doctrinarios, para dar mejor razón de nuestra esperanza, y  5. Oración comunitaria de unos por otros, que concluye con un ágape sencillo alrededor de una taza de café o una aromática.

La integración a la Pequeña Comunidad nos vincula a una nueva familia: la de los hijos de un mismo Padre, en la que sin importar diferencias de toda índole (raza, ocupación, nivel económico o lugar de vivienda) somos todos iguales y aprendemos a amarnos bajo una perspectiva diferente como hermanos en la fe. Por esta razón caminar en una Pequeña Comunidad es una experiencia de solidaridad, de apoyo mutuo y de aprendizaje continuo. Hoy ocurre realmente en nuestras comunidades, igual que se describe en Hechos de los Apóstoles, que quienes nos observan dicen: “Mírenlos cómo se aman!”.

Naturalmente en las Pequeñas Comunidades también hay dificultades, pues están integradas por seres humanos que luchan por superar sus debilidades y las ocasiones de pecado que a todos nos afectan en cualquier instante. Pero indiscutiblemente la Pequeña Comunidad es fuente de vida en el mejor de los sentidos: vida en Cristo Jesús! Allí no estamos solos.

 
Recordemos al Apóstol San Pablo en la Epístola a los Efesios, capítulo 5, versículos 14 al 17 cuando nos dice:

Pues todo lo que queda manifiesto es luz. Por eso se dice: Despierta tú que duermes, y levántate de entre los muertos, y te iluminará Cristo! Así pues, mirad atentamente cómo vivís; no seáis necios sino sabios; aprovechando bien la ocasión, porque los días son malos. Por tanto no seáis insensatos, sino comprended cuál es la voluntad del Señor.”
 
Escrito por Héctor León.
Bogotá - Colombia

viernes, 30 de noviembre de 2012

San Mateo 4, 18-22


 
En aquel tiempo, pasando Jesús junto al lago de Galilea, vio a dos hermanos, a Simón al que llaman Pedro, y a Andrés, su hermano que estaban echando el copo en el lago, pues eran pescadores. Les dijo:”venid y seguidme, y os haré pescadores de hombres”. Inmediatamente dejaron las redes y lo siguieron.  Y, pasando adelante, vio a otros dos hermanos, a Santiago, hijo de Zebedeo, y a Juan que estaban en la barca repasando las redes con Zebedeo, su padre. Jesús los llamó también. Inmediatamente dejaron la barca y a su padre y lo siguieron.  Palabra del Señor. Gloria a ti Señor Jesús.

Reflexión:

La parábola de la pesca continúa siendo hoy interesante para iluminar nuestra misión cristiana. EL pescador sale a una hora difícil, cuando todos duermen, y se lanza a la aventura confiando en el mar, misterioso, peligroso y desconocido, sin saber si ese día tendrá suerte en la pesca o regresará a casa con las manos vacías. Sin embargo la duda no detiene su paso y avanza. Hace falta esa osadía, entrar en lo desconocido de cada cultura, pueblo o sociedad, y lanzar de modo audaz el siempre actual mensaje del Evangelio de Jesús, lanzarse sin tardanza pues como recuerda el Apóstol ¿cómo creerán en Aquel de quien no han oído hablar?

Nuestras buenas noticias para los demás deben dejar de ser buenas para pasar a ser la Buena Noticia. Hermanos eso es lo que da sentido a nuestra vida, lo que hemos hallado en nuestra experiencia personal y lo que debemos transmitir a quienes nos rodean. También nosotros hemos sido llamados como lo fueron estos pescadores.

 No importa cual sea nuestro trabajo: profesional, técnico o auxiliar. Nuestro deber es prepararnos para ir a la Misión. Si ya hemos descubierto la presencia de Dios en nuestra vida, entonces hablemos con los demás de este testimonio para comunicar así nuestra fe y evangelizar a quienes nos escuchan.   

domingo, 25 de noviembre de 2012

¿Quién o qué dirige mi vida?


Hemos llegado a la semana 34 del tiempo litúrgico ordinario, en cuyo primer día, domingo, celebramos la festividad de Nuestro Señor Jesucristo, Rey del universo.  Esta celebración fue establecida por el Papa Pio XI en el año 1925, buscándose con ella que todo el mundo católico tuviera muy presente que quien dirige la Iglesia es Jesucristo Rey, principio y fin de todo lo creado, Verbo de Dios, que mediante su Palabra Dios lo hizo todo,  único y verdadero Señor sea Dios Padre, Hijo y Espíritu Santo.

 
Para comprensión de lo anterior vale la pena recordar las palabras de Jesús a sus discípulos en el evangelio de San Juan 14, 8 – 9:   Le dice Felipe (a Jesús): Señor muéstranos al Padre y nos basta. Le dice Jesús: ¿Tanto tiempo hace que estoy con vosotros y no me conoces, Felipe? El que me ha visto a mí ha visto al Padre.”

 Igualmente, recordemos el numeral 691 del Catecismo de la Iglesia Católica cuando nos dice:

Espíritu Santo, tal es el nombre propio de Aquel que adoramos y glorificamos con el Padre y el Hijo. La Iglesia ha recibido este nombre del Señor y lo profesa en el bautismo de sus nuevos hijos (Cf. Mateo 28,19)”.  Lo anterior se explica igualmente en el numeral 245 del Catecismo, cuando afirma que: “..el origen eterno del Espíritu Santo está en conexión con el del Hijo: el Espíritu Santo que es la tercera persona de la Trinidad, es Dios, uno e igual al Padre y al Hijo” (Cc. De Toledo XI, año 675: DS 527). El Credo del Concilio de Constantinopla (año 381) confiesa: Con el Padre y el Hijo reciben una misma adoración y gloria” (DS 150).

Sin demérito  de lo anterior, en esta festividad nos referimos a la Persona de Jesús por cuanto San Pablo  en Colosenses 1, 15 refiriéndose al Primado de Cristo  nos dice “Él es imagen de Dios invisible, Primogénito de toda la creación”.

Cristo es el Rey del universo y de todos los hombres, sus hermanos. Es el Rey de todo lo creado, porque somos igualmente –en la unidad de la Santísima Trinidad- sus creaturas. Es decir, Él es nuestro Dueño y Señor. Pero su reino no procede de este mundo y debido a esto no podemos concebirlo o entenderlo con las medidas que medimos a nuestros gobernantes. El Reino de Cristo es el reino de la verdad y la vida, de la santidad y la gracia, de la justicia, del amor y la paz. Nada más distinto a los incoherentes y lamentables modelos de gobierno que hacemos los hombres y que padece la humanidad entera, por no seguir los valores anunciados en los Evangelios.

La ocasión de esta celebración nos motiva a preguntarnos: ¿Realmente es Jesucristo el que reina, el que dirige mis pensamientos, mis sentimientos, mi inteligencia, mi conciencia, mi trabajo, mi familia, mi vida social?

La vida cotidiana de los seres humanos es una sucesión permanente de grandes y pequeñas decisiones, que se manifiestan en todos y cada uno de nuestros actos. ¿Quién o qué dirige mis actos? ¿Quién o qué inspira y motiva todo lo que hacemos?  Acaso las respuestas a estas preguntas son el dinero, la búsqueda de poder o influencia sobre los demás, la indiferencia por las necesidades de otros y la priorización de mi satisfacción personal?  O en caso contrario, nuestros motivadores son la verdad, la justicia, el amor, el perdón y la paz?

Una respuesta interior sincera a estos interrogantes nos revela de inmediato qué tan cerca estamos de asumir el reinado de Jesús en nuestras vidas. Aquí no hay lugar a engaños o apariencias ante “quien todo lo ve”.  Recordemos el Salmo 139 (138):

Tú me escrutas, Yahvé, y me conoces;
sabes cuándo me siento y me levanto,
mi pensamiento percibes desde lejos;
de camino o acostado, tú lo adviertes,
familiares te son todas mis sendas.
Aún no llega la palabra a mi lengua,
y tú, Yahvé, la conoces por entero;
me rodeas por detrás y por delante,
tienes puesta tu mano sobre mí.

Hace pocas semanas recordamos en un evangelio dominical (Marcos 12, 28-31), cómo Jesús resumió los 10 Mandamientos que Moisés recibió de Dios y comunicó al pueblo de Israel, en sólo dos mandamientos esenciales:

Acercóse uno de los escribas que les había oído y, viendo que les había respondido muy bien, le pregunto: ¿Cuál es el primero de todos los mandamientos? Jesús le contesto: El primero es: Escucha, Israel: El Señor, nuestro Dios, es el único Señor,  amarás al Señor, tu Dios, con todo tu corazón, con toda tu alma, con toda tu mente y con todas tus fuerzas. El segundo es: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. No existe otro mandamiento mayor que éstos.  

Aquí encontramos la clave para vivir el Reinado de Jesús en nuestro interior, en nuestra vida y nuestras acciones.  Si nos proponemos cumplir estos dos mandamientos, de hecho cumpliremos los 10 mandamientos revelados en el Antiguo Testamento.  ¿Difícil? No hay duda, especialmente cuando reconocemos la poca vivencia de los valores cristianos ahí afuera del lugar en que te encuentras; o lo que es más preocupante.. a veces en tu ámbito familiar más cercano.

Las palabras de Jesús en Juan 12, 44-50, nos iluminan el camino a seguir:

Jesús gritó y dijo: El que cree en mí no cree en mí, sino en Aquel que me ha enviado; y el que me ve a mí, ve a Aquel que me ha enviado. Yo, la luz, he venido al mundo para que todo el que crea en mí no siga en las tinieblas. Si alguno oye mis palabras y no las guarda, yo no lo juzgo, porque no he venido para juzgar al mundo, sino para salvar al mundo. El que me rechaza y no recibe mis palabras, ya tiene quien lo juzgue: la palabra que yo he hablado, ésa le juzgará el último día; porque yo no he hablado por mi cuenta, sino que el Padre que me ha enviado me ha mandado lo que tengo que decir y hablar, y yo sé que su mandato es vida eterna. Por eso, lo que yo hablo lo hablo como el Padre me lo ha dicho a mí.


 
Ayudas eficaces en este nuevo Reinado y Señorío de Jesús en nuestras vidas, son nuestro acercamiento a la Palabra de Dios (para conocer sus enseñanzas y su Voluntad), acudir a la oración frecuente (comunicación directa con el Señor), acercarnos más a la Iglesia (cuyo magisterio y guía son instrumentos de salvación), practicar la vida sacramental (para configurarnos con Dios Trinidad), practicar la Voluntad de Dios en nuestro trabajo (en el ejercicio cotidiano de nuestra profesión), combatir nuestras debilidades con la ayuda de Dios y crecer haciendo obras en beneficio de los demás (para practicar el amor oblativo que nos enseño Jesús, con su propia vida).

miércoles, 7 de noviembre de 2012

Videos para el fortalecer el alma (lista de reproducción)



Música católica para fortalecer el alma en las versiones de varios intérpretes conocidos como Son by Four y otros no menos importantes.

miércoles, 31 de octubre de 2012

Conferencia sobre la Laborem Exercens



Una visión resumida de la Laborem Excercens y la realidad del mundo del trabajo. Un documento inspirador para trabajar en la pastoral obrera.

Cara a Cara Qué es el Concilio Vaticano II Alejandro Bermúdez con En...



Una explicación sobre el Concilio Vaticano II, en la que se aclara su importancia, y la importancia para la Iglesia actual y del futuro próximo.

Presentan la propuesta de conclusiones del sínodo para la Nueva Evangeli...


miércoles, 24 de octubre de 2012

Mons. Rubén Salazar Gómez será nombrado cardenal en noviembre


Efe y AP | Ciudad del Vaticano | Publicado el 24 de octubre de 2012

El papa Benedicto XVI anunció este miércoles que el próximo 24 de noviembre celebrará en el Vaticano un consistorio de cardenales para nombrar a seis nuevos purpurados, entre ellos Rubén Salazar Gómez, arzobispo de Bogotá.

Rubén Salazar Gómez nació en Bogotá en 1942. Fue ordenado sacerdote en 1967 y en 1992 fue nombrado obispo de Cúcuta, en 1999 arzobispo de Barranquilla y en 2010 arzobispo de Bogotá.

Es el presidente de la Conferencia Episcopal Colombiana.

"Con gran alegría anuncio que el próximo 24 de noviembre tendré un consistorio en el cual nombraré seis nuevos miembros del Colegio Cardenalicio", dijo el Papa.

Los cardenales "tienen la tarea de ayudar al sucesor de Pedro en el desarrollo de su ministerio y de confirmar a los hermanos en la fe y de ser principio y fundamento de la unidad y de la comunión de la Iglesia", explicó el Vaticano. El Pontífice hizo el anuncio del que será quinto consistorio de cardenales de su pontificado al final de la audiencia pública de los miércoles, ante varias decenas de miles de personas reunidas en la plaza de San Pedro del Vaticano.

El Colegio Cardenalicio está actualmente compuesto por 205 purpurados de los que 116 pueden participar en un eventual cónclave al tener menos de 80 años.  El resto, 89, como establece la normativa vaticana, aunque no puede entrar en la Capilla Sixtina -lugar de los cónclaves- para elegir papa, sí pueden ser elegidos. De los 116 cardenales electores, 55 fueron nombrados por Juan Pablo II y 61 por Benedicto XVI.

De los de más de 80 años, dos fueron nombrados por Pablo VI, 70 por Juan Pablo II y 17 por Benedicto XVI.

 

La Nueva Evangelización pasa por una parroquia de ''rostro nuevo''


El problema más acuciante: la iglesia centro de una red de pequeñas comunidades

CIUDAD DEL VATICANO, sábado 20 octubre 2012 (ZENIT.org).- En la decimoséptima congregación general, lo debatido en los círculos menores, fue presentado por el relator monseñor Santiago Jaime Silva Retamales, obispo titular de Bela, auxiliar de Valparaíso, Chile, secretario general del Consejo Episcopal Latinoamericano (CELAM), cuya sede está en Colombia. En el tercer punto de su intervención, señaló una idea clave: “La Nueva Evangelización pasa por una parroquia de 'rostro nuevo', capaz de acompañar en la fe y en el mundo personal y afectivo a la gente, de lo que más se carece hoy en nuestra sociedad”; “quizás el problema más acuciante (...de la Nueva Evangelización es la constitución y acompañamiento de estas pequeñas comunidades eclesiales

Identidad teológico-pastoral de la Nueva Evangelización

Hay que plantearse la pregunta acerca de por qué una Nueva Evangelización. Si es “nueva”, entonces, ¿qué ha perdido el pueblo cristiano?, ¿qué, como Iglesia, no hemos sabido ofrecerle? Insistimos en el fundamento pneumatológico de la Nueva Evangelización y éste, en estrecha relación con la cristología y la antropología. No es posible realizar la Nueva Evangelización sin abrirse a la acción del Espíritu Santo y a su gracia, pues Él es quien otorga los carismas para el anuncio de Jesucristo y el servicio a la sociedad como discípulos de Jesús. El Espíritu es quien hace realidad la alegría y el gozo con el que hay que evangelizar.

Sin una eclesiología, es decir, sin un modo de auto comprensión y de ser y estar en el mundo contemporáneo que profundice la enseñanza del Concilio Vaticano II, la Iglesia no podrá empeñarse en una Nueva Evangelización. Es fundamental definir la relación “Iglesia-mundo actual”. De no hacerlo, seguiríamos dando la impresión de “institución”, y no de asamblea reunida en torno a Jesucristo, donde todo lo humano tiene cabida. Es esta comunidad de fe y de discípulos misioneros al servicio del mundo (diakonia), la que recibió la misión de anunciarlo.

Una conveniente eclesiología va de la mano con un profundo examen de conciencia de la Iglesia respecto de si misma. No hablamos de Nueva Evangelización sólo porque los otros han cambiado. Es hora de preguntarnos: ¿qué pecados tiene la Iglesia que nos han llevado a una Nueva Evangelización? Un status questionis [estado de la cuestión] sobre la Iglesia en si misma y su lugar en el mundo es imprescindible a la hora de una Nueva Evangelización.

La comunión es la fuente y el fruto de la Nueva Evangelización, porque Dios trino, de quien procede la Iglesia y a quien la Iglesia tiene que anunciar, es relación y comunión y, además, porque hoy vivimos en una sociedad particularmente individualista. Esta comunión trinitaria es la que hace realidad la comunión efectiva entre nosotros y es de aquí de donde debe brotar la misión. Esto también es esencialmente trinitario.

Centralidad de la Palabra de Dios en la Nueva Evangelización

La historia de la Salvación son palabras y obras de Dios en diálogo con las realidades humanas para ofrecer la salvación, iniciativa y don divino. En la plenitud del tiempo, Dios se reveló por su Palabra eterna que se hizo carne (Jn 1,14). La Palabra llena de vida y verdad que la Sagrada Escritura contiene es el contenido del anuncio y, por lo mismo, de la Nueva Evangelización. Por esta razón, la Palabra de Dios encarnada es fuente de Nueva Evangelización, y no sólo en cuanto contenido, sino también en cuanto método y estilo.

Este Sínodo debiera plantearse en íntima unidad con Verbum Domini mostrando cómo la Palabra de Dios encarnada, consignada en la Sagrada Escritura, es el “puente” entre el misterio divino que queremos anunciar y las realidades humanas cotidianas.

Algunos contenidos, sujetos, destinatarios y estilo de la Nueva Evangelización

La fuente de la Nueva Evangelización es Dios Trino. Quién evangeliza es Dios Padre, quien por amor, conduce su designio salvador para la humanidad; es Dios Hijo, quien con su misterio pascual es oferta de gracia y verdad; es el Espíritu Santo, quien hace posible la comunión con Dios salvador en el seno de la Iglesia y el corazón de los creyentes; el Espíritu es quien acompaña y sustenta a los evangelizadores.

La Nueva Evangelización tiene por contenido el anuncio por la palabra y el testimonio de Cristo Resucitado, vivo, cercano, fuente de amor. Este anuncio y testimonio tiene que llevar al encuentro personal con Él y, en Él, con el Padre.

La familia es un ámbito de primera importancia cuando se piensa en qué hay que evangelizar (destinatario), pero también cuando se piensa en quién tiene que evangelizar (sujeto). Dentro de la familia, los niños son los primeros destinatarios de la evangelización de padres evangelizados.

Es indispensable valorar y fortalecer la labor de los catequistas y de la catequesis. Con catequistas bien formados se puede desarrollar una catequesis que se entienda y practique como proceso de discipulado, es decir, como una real experiencia de fe en el seguimiento del Señor.

Para este proceso se requieren formas inteligibles (lenguajes) de dirigirse a la gente de hoy considerando sus anhelos y culturas.

Sin la función evangelizadora de los fieles laicos en su ámbito propio, que es la gestión de la vida familiar, social, política, económica y cultural, no habrá Nueva Evangelización. Pero éstos requieren una formación integral y el reconocimiento efectivo de que son corresponsables en la tarea del Reino. La vocación y misión de los laicos requiere una profunda reflexión sobre la valencia teológica de la secularidad, de su inserción en el mundo, sobre todo en los nuevos areópagos, y de su participación en la Iglesia. Al respecto, habría que revisar qué servicios eclesiales habría que confiar a los laicos teniendo en cuenta la Nueva Evangelización y los nuevos escenarios.

El estilo de la Nueva Evangelización es un testimonio alegre, atrayente y audaz de la fe; por tanto, el nuevo estilo de evangelizar no se caracteriza por “imponer”, sino por “atraer”.

Evangeliza una Iglesia pobre que renueva su opción por los pobres y marginados, como Cristo Jesús, pues ellos, son destinatarios privilegiados de la salvación. “No he venido a llamar a los justos, sino a los pecadores”.

El lenguaje, como mediación para comunicar la Buena Nueva de Jesucristo, requiere una atención especial. Se hace necesario un examen de conciencia sobre nuestro uso del lenguaje y si somos capaces o no de expresarnos en un mundo donde hay nuevos lenguajes. Nuestro lenguaje peca de clericalismo.

La renovación de la Iglesia particular y, en ella, la renovación de la parroquia, para replantearla como casa y escuela de comunión, lugar eclesial de espiritualidad y donde se aprende la comunión y la corresponsabilidad en la misión de la Iglesia, con mayor razón hoy, cuando se diluye la persona y aparece el individuo o la masa. La Nueva Evangelización pasa por una parroquia de “rostro nuevo”, capaz de acompañar en la fe y en el mundo personal y afectivo a la gente, de lo que más se carece hoy en nuestra sociedad. Las parroquias debieran ser una red de comunidades eclesiales que, en sus concretos contextos, sustenten la fe en Cristo Jesús y su seguimiento y, por lo mismo, el crecimiento en la dimensión humana integral. Estos “cuerpos eclesiales” (las parroquias y sus comunidades) son los llamados a mostrar al Señor resucitado, que da vida y sentido a la existencia. Quizás el problema más acuciante de la Nueva Evangelización es la constitución y acompañamiento de estas pequeñas comunidades eclesiales.

domingo, 16 de septiembre de 2012

ANITA DE LAGUNA: 40 AÑOS CON LA COMUNIDAD PUEBLO DE DIOS

Por: Héctor Enrique León

Conocí personalmente a Anita de Laguna aproximadamente en el año 1973. La esposa de un primo mío, de nombre Shirley, asistía a reuniones en el Minuto de Dios dirigidas por Anita. Por ese entonces, en una ocasión mi madre y yo fuimos invitados a una reunión en la casa de Shirley para participar en una experiencia de oración y alabanza al Señor, así como lectura y discernimiento de la Palabra.  Yo había oído hablar de Anita solo a través de la emisora del Minuto de Dios. Pero en esa ocasión viví un encuentro con la Palabra de Jesús y participé con mi madre de un momento de oración inolvidable… Anita con clara unción de Espíritu Santo nos guio y animó  para orar en un momento de intimidad con el Señor.

Después de esta ocasión y durante muchos años, de Anita sólo supe a través de su participación en programas de la Emisora y en muchas ocasiones, seguí sus oraciones y enseñanzas acerca de Jesús pegado a la radio. La recordaba y ella me recordaba esa linda experiencia de piedad y reflexión cristiana que compartimos con mi madre. Siempre supe que ella había fundado y dirigía la Comunidad Pueblo de Dios, a instancias de una motivación que le dio el Señor a través del Padre Eudista Rafael García-Herreros.

Sólo tuve la oportunidad de volver a verla, el sábado 21 de agosto de 2010 y posteriormente el sábado 4 de septiembre del mismo año, con ocasión de la realización del Seminario “Vida en el Espíritu”, para los miembros de nuestras Pequeñas Comunidades, dirigido por Anita y con el apoyo de Faride Sánchez y Gloria Gavilán en la parte de alabanza. Allí reflexionamos sobre el Amor de Dios, la Salvación y la Conversión, y el conocimiento de la acción del Espíritu Santo, todo este contenido temático con un fuerte fundamento bíblico y vivencial. Nos recordaba Anita de Laguna: “El Señor no quiere espectadores en su Iglesia, sino gente activa..” En Efesios 4, 12 el Apóstol San Pablo nos lo aclara: “Así preparó a los suyos para un trabajo de servicio, para hacer crecer el cuerpo de Cristo hasta que todos lleguemos a estar unidos en la fe y en el conocimiento del Hijo de Dios. De este modo alcanzaremos la madurez y el desarrollo que corresponden a la estatura perfecta de Cristo.”

En Anita de Laguna se cumplen las palabras del Apóstol San Pablo, expresadas en Efesios 4, 23-24. “Ustedes deben renovarse en su mente y en su Espíritu, y revestirse de la nueva naturaleza, creada según la voluntad de Dios y que se muestra en una vida recta y pura, basada en la verdad”.


Anita ha hecho de su vida un apostolado. En estos últimos 40 años como fundadora y directora de la Comunidad Pueblo de Dios, (1ª de Pedro 2, 9-10) se ha dedicado en cuerpo y alma a la obra de la evangelización, dentro de la Renovación Carismática Católica. Es una mujer guiada por el Espíritu Santo, sencilla en su manera de ser, profunda en sus reflexiones de vida espiritual, estudiosa de la Palabra de Dios y con una calidad humana propia de aquellos que siguen fielmente al Señor.  Desde este sitio en internet, le enviamos un cariñoso saludo en Cristo Jesús y pedimos a Dios que la continúe bendiciendo y guiando por muchos años más, para bien de todos aquellos miembros del Pueblo de Dios que ella sirve y para la mayor Gloria del Señor!

sábado, 15 de septiembre de 2012

Buzón de correo

Hemos recibido el siguiente mensaje desde Lima, Perú:

Brandonis ha dejado un nuevo comentario en la entrada "Sangre de mártires, semilla de cristianos":

Saludos a todos, nuevamente aquí, si algún devoto lee este comentario, yo todos los años estoy celebrando la fiesta de SAN CIPRIANO AQUI EN LIMA - PERU.

Tal vez no tengamos las mismas costumbres de Cohicillos, pero celebramos la fiesta de San Cipriano a nuestro modo, ya que lo hacemos por fervor religioso y devoción a San Cipriano.

Invitamos a unirse a nosotros, empecé a celebrar el año pasado y este año que es el día de mañana lo hare nuevamente y así será por siempre............les dejo mi correo para recibir la invitación. brandonis2@hotmail.com
 
Saludos para todos  desde LIMA - PERU - SUD AMERICA.  ORGULLOSOS DE TENER DOS MARAVILLAS DEL MUNDO - NUESTRO RIO AMAZONAS Y  CUZCO -MACHU PICCHU

Respuesta de la Administración de este Blog:

Apreciado hermano en Cristo Jesús:
Gracias por su entusiasta mensaje y por compartir con nosotros la veneración por nuestro Patrono San Cipriano. Nosotros igualmente lo recordaremos mañana 16 de septiembre para rendirle honor a sus virtudes y pedirle su intercesión por toda nuestra Parroquia y por quienes como tú, lo recordamos y celebramos como ejemplo de vida cristiana. Un abrazo! 

NUESTRO PATRONO SAN CIPRIANO - Obispo y Mártir


San Cipriano desempeñó un papel importante en la historia de la Iglesia y en el desarrollo del pensamiento cristiano en África. Convertido al cristianismo en edad adulta, el santo dedicó todos sus esfuerzos a mantener viva la fe de la Iglesia tras ser decretada un violenta persecución contra los cristianos.

Fue desterrado a Curubis por varios años, hasta que el pro-cónsul Máximo ordenó su regreso para que compareciera ante él. Trató de obligarlo a desistir de su fe, pero el Obispo se mantuvo firme, por lo que fue decapitado en Cartago el 14 de septiembre del año 258. Cuando se le avisó que había sido condenado a muerte, respondió: "¡Alabado sea Dios!" y dio 25 monedas de oro al verdugo que debía cortarle la cabeza.

MEDITACIÓN SOBRE
TRES PENSAMIENTOS DE SAN CIPRIANO

I. ¿No es acaso gran locura, dice este gran santo, amar esta vida en la que tanto se sufre, y huir de la muerte que debe libramos de todos nuestros males? Cristiano, tú crees en el paraíso; ¿Por qué, pues, te adhieres a esta vida que te mantiene alejado de él? ¿Por qué temes la muerte que pone fin a tus penas y da comienzo a tu felicidad? ¿Si tuvieses fe viva, tendrías acaso estos sentimientos? ¡Qué locura es amar las aflicciones, las penas y las lágrimas del mundo, y no tender hacia una felicidad que no puede sernos arrebatada! (San Cipriano).

II. ¿Por qué amas el mundo con sus placeres y honores? Si tú no escuchas sus máximas, si no sigues sus ejemplos, él te desprecia y maltrata; si haces su voluntad, se convierte en tu amigo, te halaga, te acaricia, pero no lo hace sino para perderte con más seguridad. ¿Por qué, pues, amar a tu enemigo? ¿Por qué amarlo, cuando sabes que tu complacencia jamás lo satisfará, y sus placeres jamás te harán feliz?

III. ¿Por qué no amas a Jesucristo? Él te amó cuando aún eras su enemigo; murió por ti en una cruz; te promete el cielo en recompensa de tu amor. y sin embargo, en vez de amarlo, lo ofendes todos los días; te pones de parte del demonio su adversario. ¿Qué te ha hecho Jesucristo para que lo trates tan cruelmente? Puesto que el mundo te detesta, ¿por qué amas al que te odia? ¿Por qué más bien no amas a quien te redimió? (San Cipriano).

El desprecio del mundo
Orad por los que están en pecado mortal.

ORACIÓN
Haced, os lo rogamos, Señor, que la solemnidad de los bienaventurados mártires y pontífices santos Cornelio y Cipriano nos haga experimentar los efectos de su protección, y que su gloriosa intercesión nos haga agradables ante vuestra divina Majestad. Por J. C. N. S. Amén.

Lea también en este sitio en internet los siguientes artículos:

·       http://pcomunidadessancipriano.blogspot.com/2011/09/sangre-de-martires-semilla-de.html   reflexión sobre San Cipriano publicada el 12 de septiembre de 2011}

 Tomado de: http://devocioncatolica.blogspot.com/2012/09/santoral-catolico-16-de-septiembre.html

lunes, 10 de septiembre de 2012

Tantum ergo Sacramentum



Canto de Adoración Eucarística!

ESTATE SEÑOR CONMIGO-HIMNO Liturgia de las Horas Bello Poema a Jesus.wmv



Bellísimo himno tomado de la Liturgia de las Horas.

VIRGEN DE LOS DOLORES


Bajo el título de la Virgen de la Soledad o de los Dolores se venera el 15 de septiembre a María en muchos lugares.

Un poco de historia

Bajo el título de la Virgen de la Soledad o de los Dolores se venera a María en muchos lugares. La fiesta de nuestra Señora de los Dolores se celebra el 15 de septiembre y recordamos en ella los sufrimientos por los que pasó María a lo largo de su vida, por haber aceptado ser la Madre del Salvador.

Este día se acompaña a María en su experiencia de un muy profundo dolor, el dolor de una madre que ve a su amado Hijo incomprendido, acusado, abandonado por los temerosos apóstoles, flagelado por los soldados romanos, coronado con espinas, escupido, abofeteado, caminando descalzo debajo de un madero astilloso y muy pesado hacia el monte Calvario, donde finalmente presenció la agonía de su muerte en una cruz, clavado de pies y manos.

María saca su fortaleza de la oración y de la confianza en que la Voluntad de Dios es lo mejor para nosotros, aunque nosotros no la comprendamos.

Es Ella quien, con su compañía, su fortaleza y su fe, nos da fuerza en los momentos de dolor, en los sufrimientos diarios. Pidámosle la gracia de sufrir unidos a Jesucristo, en nuestro corazón, para así unir los sacrificios de nuestra vida a los de Ella y comprender que, en el dolor, somos más parecidos a Cristo y somos capaces de amarlo con mayor intensidad.

¿Que nos enseña la Virgen de los Dolores?

La imagen de la Virgen Dolorosa nos enseña a tener fortaleza ante los sufrimientos de la vida. Encontremos en Ella una compañía y una fuerza para dar sentido a los propios sufri-mientos.

Cuida tu fe:

Algunos te dirán que Dios no es bueno porque permite el dolor y el sufrimiento en las personas. El sufrimiento humano es parte de la naturaleza del hombre, es algo inevitable en la vida, y Jesús nos ha enseñado, con su propio sufrimiento, que el dolor tiene valor de salvación. Lo importante es el sentido que nosotros le demos. Debemos ser fuertes ante el dolor y ofrecerlo a Dios por la salvación de las almas. De este modo podremos convertir el sufrimiento en sacrificio (sacrum-facere = hacer algo sagrado). Esto nos ayudará a amar más a Dios y, además, llevaremos a muchas almas al Cielo, uniendo nuestro sacrificio al de Cristo.

Oración:

María, tú que has pasado por un dolor tan grande y un sufrimiento tan profundo, ayúdanos a seguir tu ejemplo ante las dificultades de nuestra propia vida.

Escrito por Jesús Martí Ballester. Tomado de catholic.net

sábado, 8 de septiembre de 2012

450 años de la Arquidiócesis de Bogotá


Esta mañana la Iglesia Católica Arquidiocesana de Bogotá vibró en una reunión de cerca de 3.000 personas, entre laicos, sacerdotes y religiosas, para celebrar los 450 años de vida arquidiocesana en esta ciudad-región.

La reunión que estuvo presidida por Mons. Rubén Salazar Gómez Arzobispo de Bogotá y Primado de Colombia, contó con la asistencia de sus Obispos Auxiliares y representaciones de todas las parroquias de Bogotá, así como de comunidades religiosas. Fue ocasión igualmente de la apertura del Año Jubilar y presentación del objetivo del Plan de Evangelización que se ha venido construyendo desde el año pasado, con la participación de toda la iglesia (laicos y sacerdotes) de Bogotá. El evento se realizó en el Coliseo Parroquial del Colegio Santa Isabel de Hungría al sur de la ciudad, entre las 9:00 a.m. y las 11:00 a.m.

El acto contó con cuatro momentos centrales: la Acogida de los participantes, la Liturgia de la Luz con base en la memoria bíblica de Col 1,13, bendición del cirio pascual y propagación de la luz y una expresión de la memoria afectiva de luces y sombras de la Iglesia en Bogotá, la Liturgia de la Palabra en la que se resaltó una identidad y misión, con base en Mt 5, 13-16 y una renovación del compromiso en la misión; y finalmente el Envío en la cual Mons. Salazar hizo una oración de envío y entrega de signos a sus Obispos Auxiliares y Párrocos de la ciudad. Se ofreció al amparo de la Virgen María esta misión y finalmente se impartió la bendición a todos los presentes.

Para concretar el camino a seguir, la Arquidiócesis identificó el problema focal así:

“La Arquidiócesis de Bogotá como Pueblo de Dios que peregrina en medio de esta ciudad-región, vive y celebra su adhesión a la persona de Jesucristo y a su proyecto del Reino que le impide leer e interpretar, en las circunstancias actuales de pluriculturalidad, cambios permanentes e injusticias sociales, los signos de la presencia salvadora de Dios para ponerse a su servicio. Consecuentemente, a pesar de sus esfuerzos evangelizadores, prevalece un modo de ser Iglesia caracterizado por una pastoral de conservación sin ímpetu misionero, de simple gestión de prácticas religiosas, poca participación, activismo individualista y asistencialismo,  y recorre así un camino paralelo a la vida y preocupaciones de la gente.”

El deseo es que este “problema focal” sea criterio permanente de revisión, de autocrítica, de motivación para la conversión personal y pastoral, que será jalonada por “la idea fuerza”.

La idea fuerza se expresa en dos formas. Primero como un lema y luego comotexto más amplio que explica el contenido del lema, así:

Lema: La Arquidiócesis de Bogotá, en Jesucristo, sal de la tierra y luz del mundo.

Texto explicativo:

 
“La Arquidiócesis de Bogotá, como Pueblo de Dios que peregrina en medio de esta ciudad región, vive y celebra su adhesión a la persona de Jesucristo y a su proyecto del Reino y la expresa en su vida de comunidad; de modo orgánico dinamiza la participación de todos sus miembros y renueva constantemente sus procesos de formación y estructuras de comunión y servicio; consciente de su misión evangelizadora, como sal y luz del mundo discierne y secunda la acción del Espíritu Santo, para anunciar a Jesucristo con una actitud dialogante, profética y propositiva, en medio de la pluralidad cultural y participar en la construcción de una sociedad más justa, reconciliada, ecológica, solidaria y misericordiosa”.

 
Se espera que esta “idea fuerza” y el texto explicativo, se difunda entre todos los católicos, especialmente durante este Año Jubilar, genere un espíritu de renovación y participación, que nos una y nos comprometa como discípulos misioneros de Jesucristo enviados a evangelizar en estas nuevas circunstancias que vive Bogotá y nuestros municipios. Igualmente que anime y atraiga a muchos alejados y contribuya a un mejor diálogo con el mundo secular.

 
En otras palabras: llegó el momento en que sacerdotes y laicos unidos, trabajemos por el propósito principal de nuestra Iglesia y mandato de Jesús: la evangelización! Al final se hizo entrega a todos los participantes de dos publicaciones: Carta Pastoral  explicativa del Jubileo 450 años y otro explicativo de la idea fuerza “En Jesucristo sal de la tierra y luz del mundo”.